人类在濒临死亡时能看到什么？濒死体验不是灵异事件
俄罗斯媒体披露惊人新说，一位名叫雷蒙-莫迪的人对4000个有过临床死亡经历的人们进行了查询拜访，发现濒临死亡时人类会进入一个神奇的世界。
一位名叫阿诺德的人曾掉落到阿尔卑斯山的峡谷中，在跌了300米后，他的身体落在树枝上，并在存亡边缘徘徊几天之久。他回忆说："我觉得本身下坠的过程很长很长，我感到一阵强烈的欣喜，我一生中从来没有过那么好的感觉。"据莫迪介绍，面对死亡的威胁时， 一个人能够在一秒钟的时间里回忆起整个一生中发生的所有事情。
一位司机回忆说，当他的卡车从桥上掉下去时，他"想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一样。我想起本身两岁时怎样跟在父亲身后走在河岸上。""我想到5岁时我的玩具车怎样被弄坏了，我还想到第一次上学时我怎样号啕大哭。我记起上学时地址的每一个年级，教过我的每一个老师，然后我的记忆进入了成年后的日子。
我在一秒钟之内看到了所有这些景象，然后一切都结束了，我的卡车已经完全坠毁了，但我居然安然无恙，我从摔碎的挡风玻璃框中跳出来。"
"我能想起本身看到的所有景象，这要花15分钟，可是当时所有那一切都发生在短短的一秒钟之内。"
濒死体验在东西方同样存在，而且具体内容惊人的一致。
这种看似奥妙的濒死体验并非只在西方存在，我国神经医学专家也曾对此进行深入研究。
天津安靖病院的冯志颖和刘建勋传授曾随机拔取100位唐山地震中濒临死亡，后经抢救出险的截瘫病人进行查询拜访，成果发现这些濒死体验有对折以上有躯体陌生感，思维出格清晰，身体异常，仿佛是梦幻，走向死亡感、安静和宽慰感、生活回顾或"全景回忆"及思维过程加快的体验。
可见关于人的濒死体验东西方表现出惊人的一致。
据报道，心理社会学家肯尼斯-赖因格将临床死亡后颠末救生法抢救又死而复生的人叙述的这种独特的濒死经验基本归纳为五大阶段。
第一阶段，安详和轻松。
持这种说法的人约占57%，此中大大都人有较强的适应力。觉得本身在随风飘荡，当飘到一片暗中中时，心理感到极度的安静、安详和轻松。
第二阶段，意识逸出体外。
有这种意识的人占35%，他们大大都觉得本身的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得本身的身体形象脱离了本身的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体。
第三阶段，通过黑洞。
持这种说法的人占23%，他们觉得本身被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，而且在黑洞中急速地向前冲去。
感觉本身的身体被牵拉，挤压。这时他们的心情更加安静。
第四阶段，与亲朋好友欢聚。
黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它赐与本身一种纯正的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接本身，他们有的是活人，有的早已去世。独一不异的是他们全都形象高大，灿艳多彩，光环萦绕。
这时，本身的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，此中大大都是令人愉快的重要事件。
第五阶段，与宇宙合而为一。
持这种说法的人占10%，刹那间，觉得本身犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情。
濒死体验呈现的原因尚未查清，各国各学科专家纷纷亮出本身的不雅观点。
人体到底发生了怎样的变化导致这种种感觉的呈现呢?学者们却一直众说纷纭。瑞士日内瓦大学病院的神经病学家奥拉夫﹒布朗克在对一位43岁有癫痫病的妇女进行手术时发现，角脑回是大脑中复杂的部门，其功能之一就是身体与空间的感觉，告诉大脑，身体处于空间的什么位置。
布朗克认为，当角脑回不能正常地措置视觉和身体感觉信息时，就会呈现脱离肉体的幻觉，也就是使人感觉到本身在本身的身体之外，"看"到本身。不外他只对单一病例上作了不雅察看，所以他未颁布发表所有"脱离肉体"的经历都与角脑回有联系。
加拿大安粗略省的苏德伯雷的劳伦提亚大学的神经病学家麦克-佩辛格，对志愿者的右颞叶用柔和的电磁辐射刺激，受验者都说看见了亮光，于是提出濒死者看到亮光是由于大脑右颞叶受伤所致。一些科学家认为，有亮光的感受是由缺氧症造成的。缺氧症可影响连接眼睛和大脑之间的光感神经。
还有的科学家提出濒死体验五大阶段是在濒死之际，人们短时间内的主不雅观体验。
第一阶段是濒死者的个体防卫和保留的本能。在死亡的威胁下，过度的哀痛、恐惧会加速人体能量的消耗。
第二阶段是濒死者不愿死亡，试图从感觉上否认已经跨进了地狱大门，象征性地逃避体内痛苦。
第三阶段是濒死者诞生记忆的复苏，黑洞的穿过经历是出生时通过母亲产道而被来到人间的象征。
第四阶段是濒死者的自我安慰和幻觉性满足，重复本身的一生使本身得到一种与世永存之感。而与亲朋好友的欢聚，则是对死亡恐惧的退避反应。
第五阶段是濒死者自身潜在的常识域的发掘，它是人体中的灵感反应的特殊表示形式。
我国专家正拟从可预期死亡入手，继续研究濒死体验，并将成果用于精神疾病治疗。
冯志颖传授是国内仅有的几位对濒死体验进行过系统研究的专家，他告诉记者，虽然东西方在宗教和文化上有很大不同，但濒死体验的内容基本不异，很多现象遍及存在。并不是有宗教崇奉的人才有，持无神论不雅观点就没有，有濒死经历的人体验内容大部门都是不异的。
对于国表里对于濒死现象的种种解释，冯传授指出，并不能用大脑缺氧来解释光亮的呈现，因为有时濒死者周围的空间很大，身体也没有受到压迫，并不缺氧，但他也会有看见亮光的体验。此外，若电击大脑的某个区域发生类似光感，就归结出和大脑某个特定区域与此有关有些草率，只有大量病例试验的成果才可证明。而"濒死
体验只是濒死之际，人们短时间内的主不雅观体验"的说法只是基于现象的心理学阐发推理，缺乏实际的科学依据，想要科学解释是需要生物学指标的。
他坦率地暗示，虽然"国表里对濒死体验现象提出了很多解释，但这种现象的生理机制仍然没弄清楚。研究这种现象也需要医学、社会学、人类学等多学科参与。"
以前对唐山地震幸存者的研究中，被访者的濒死体验长短预期的，也就是死亡降临前他们没有筹备，所以查询拜访存在缺憾。目前冯传授正筹算立项研究有死亡预期的人濒死体验的具体情况，他解释说，慢性病人若俄然爆发可能死亡，那么他就有死亡的心理预期，当病人真的濒临死亡并被救活时，可以斗劲和没有死亡预期时的濒死体验是否不异。
冯传授暗示，有些高热的病人，也会有类似濒死体验，但是弄不清楚此中的原因。弄清楚濒死体验对精神病学临床治疗有重要意义。
目前自杀者对折以上的精神异常，有时比例高达60%，有的符合精神病的诊断尺度，有的够不上精神病。由于普通人经历了这样的体验，瞬间对一生回顾，可以让人想清楚人生的意义，以及如何面对人生的苦难。
如果将濒死体验变成形象的文字，让欲自杀者象征性地经历一场死亡，将安静轻快的感受传达给自杀者，可以使他们领悟到人生的价值，正确认识人生的成败，重建有意义的生活。
濒死体验就是灵魂出壳吗？是不是真的有灵异事件？是不是真的有鬼？上期北京科技报《美国科学家破解灵魂出壳》一文，引起网友如上一些疑问。
“濒死体验”是由一位在20世纪70、80年代美国研究者肯耐斯·瑞恩定义的。他描述的核心濒死体验有下列几个部分：无比幸福的感受、脱离肉体、进入一条隧道或一片黑暗、看到一片亮光、进入光亮的世界。
濒死体验其实就是人在濒临死亡时的一种感觉，这种感觉是什么样的，为什么会出现这样的感觉？这两个问题长期以来吸引了生理学、心理学、医学等很多领域研究者的和兴趣。从这些领域本身去研究，应该是科学的。可是这个科学研究领域的概念，却被很多人把它与灵异事件、阴间有鬼等等联系起来。在网络上查询相关资料可见，在有关濒死体验的文献和报道中，大多的解释仍是非科学意义上的，甚至有些是别有用心的。
现代人体生命科学的进步，揭示了人的大脑死亡才是确认人已经真正的死亡，否则濒死的人还有被抢救过来的可能性。由于大脑未死，其大脑的活动尚未结束，出现什么样的感觉，应该从科学意义上去解释。这些濒死体验是以体验中受控制的眼睛、大脑和其他感官的结构与功能为事实基础的。一旦脱离或超越这个基础，所谓的解释也就没有科学依据。
现代人类生命与科学的进步，揭示了人类脑死亡才是真正的死亡，否则，濒临死亡的人或许有被抢救过来的可能性。由于大脑未死，他们的大脑活动还没有结束，出现什么样的感觉，应该从科学意义上去解读。
