总第一五九七期；欢迎重视。
唐人书家中，欧阳询享誉极盛。欧阳询传世行书墨迹纸本中，以《梦奠帖》价值最高。后人揣度《梦奠帖》为欧阳询晚年时期书写。其作为欧阳询为数不多的行书著作真迹，具有重要的书法艺术价值，值得探究。
咱们将经过赏读欧阳询《梦奠帖》全篇、帖后题跋及后世点评，剖析其帖中规矩、笔法、字法等，能够发现欧阳询《梦奠帖》逸中有法，妙和古人。
欧阳询平生好书史事，“饱览经史，尤精三史”，并与裴矩、陈叔达共撰《艺文类聚》一百卷。《梦奠帖》与《张翰帖》、《卜商帖》均为欧阳询记叙古人逸闻之作，后世将其同归为“史事帖”。《礼记》中曾记载孔子“梦坐奠于两楹之间”，“盖寝疾七日而没”。自此后世用“梦奠”一词表意为逝世。
《梦奠帖》，全名《仲尼梦奠帖》。全文共78字。其内容是经过叙说孔子、周文王、武王、樊重、彭祖等人虽得长命，然都未免于寂灭之事，来阐明世上没有生来不老或不死的人，人身后神灵灵魂都交还给上苍，善恶报应也死生相随，无有更改。
欧阳询传世行书中，《梦奠帖》为遗世真迹，被以为价值最高。《平生壮丽》云:“《卜商读书帖》《张季鹰帖》，羞胜于《梦奠》。”足以可见其关于《梦奠帖》书法价值的必定。南宋缜密《云烟过往录》最早有记载并以为此帖为欧阳询真迹。
《梦奠帖》的撒播非常有绪，帖上钤有南宋“御府法书”朱文印、“绍兴”联珠印， 南宋贾似道“悦生”印。当今所存真迹前有乾隆判定并题四字“真迹无疑”，后分别由金城郭天赐、赵孟頫、高士奇、王鸿储、朱应祥审定为真迹并题跋。
下面咱们对《梦奠帖》的书法特色进行扼要剖析：
#1章 法
今日咱们看到的真迹全体颜色发灰，笔者揣度可能是由两种原因构成：一是因为历经存储时刻过长而呈现褪色现象，二是因为此帖为淡墨拙笔书写。
《梦奠帖》全篇规矩简练天然，共书九行，行间舒朗，字间茂盛，给人以清雅流通之感。统观全篇，字形大都向左欹侧，前期还稍显拘束，严整有序。书至后三行，稍显激荡欹侧，笔墨挥洒愈加自若，可见书写速度加疾，笔意愈加爽快， 少“组织”之意，多潇洒自得。
#2笔 法
蔡襄《论书》中言:“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。”唐人尤重尚“法”，欧阳询作为楷书集大成者，其书法度严谨，方正劲挺，直传北派 碑版之意。
《梦奠帖》中将欧楷书端肃陡峭之意尽显，此帖虽为墨迹纸本，但给人以碑文般威严肃然之气，如“虎饿而愈健”。全体庄重凝重，真诚富于金石气。结字偏长，中宫紧收，字体风格厚重宛转，字形娟秀劲健，毫无轻浮松懈之意。
全体结构取纵势，字势险恶挺立。用笔明晰必定，落笔沉着爽快，无一点点怯滞之迹。
#3字 法
全篇中无一处是由外部纤丝连带而成的字组，笔画密结及纤丝连带都在字内部，凡纵略笔画都有所回遁，“力健而笔圆”。可谓无往不收，无垂不缩，毫不松懈，以收为纵，无纵不擒。帖中笔意和字势彼此映带，字间疏密组织有序。正如宋曹在《书法约言》中所说:“字虽不连而气候贯穿。”
例如，“不老”中“不”字向左倚侧且右侧空间较疏，“老”字书写时就有意向右侧挨近，长撇粗重有力，照顾“不”字右侧的空处。
“如影”二字中“如”字左边笔画稍细，“影”字右侧三撇笔力加剧，旨在平衡空间。
“不差”中“不”字右点取横势爽快掠出，字势与“差”字头左竖点构成照应。
【对《梦奠帖》的点评】
梁巘《评书帖》中说:“学古人须得其神骨，勿图形似。”《梦奠帖》是欧阳询最具王羲之笔意的一件著作。清王鸿绪跋此帖:“细审是帖用笔之意，直与《兰亭》相 似。”
欧阳询《梦奠帖》中笔法全以帖意，将其真书遒劲严整之味体现得灵动流通，将右军妍媚秀美的书风天然蕴藏在点画向背及崎岖转机之间。因而，到达率意自得的境地，可谓“幽思入于毫间，逸气弥于宇内”。
《梦奠帖》全篇笔法激荡飞扬，纵横有度，苏轼曾评“欧阳率更书妍紧拔群”，称誉的便是欧书虽字形紧结劲健，然又不失妍媚；虽点画险峭长瘦，然又不失秀润。于真诚凝重之中不失逸气。法逸相通，妙合古人，使得整幅著作气韵生动、精力焕发。
郭天赐评《梦奠帖》:“此本劲显刻厉，森阴森若武库之戈戟，向背转机，浑得二王气味，世之欧行第一书也。”实乃不诬也。
【结语】
欧阳询历经陈、隋、唐三代，书风带有显着的承上启下颜色，《唐书》欧本传云:“询初学王羲之，后更突变其体，笔力险劲。”因为唐太宗极度推重王羲之，欧阳询受二王书风影响极深。唐初始，欧奉敕临《兰亭》一纸，后世称“定武兰亭本”。经过略比《定武兰亭》与《梦奠帖》能够发现，前者多冷峻方正碑版之气，不如后者书写流通天然。但二者字形笔法与纤丝连带全都相同，可知欧阳询行书笔法字形均出于右军，且《梦奠帖》书写愈加洒脱自若，少僵硬刻板，可谓“逸中有法”，神、骨、 气妙合羲之精力无疑。
