【导读】在今日的香港，很多黑社会安排自称是“洪门”，但从其来源、主旨、安排结构和文明以及前史展开来看，二者都不能相提并论。要知道香港的黑社会，还要先从我国洪门安排的来源讲起。
清代我国南边数省及海外华裔中活泼着一个民间隐秘会党——六合会，其名取意为“一拜天为父二拜地为母”，会内则通称洪门。至于洪门鼓起于何时何地，为何人所创，向来是研究者们争议颇多的前史之谜。
据蔡少卿著《我国隐秘社会》（浙江人民出版社，1990年11月版）中谈到，近代旧民主主义革命家陶成章、孙中山等人以为，六合会是明朝遗老为了反清复明而创建的。
陶成章在《教会源流考》中写道：“志士仁人，不忍华夏之涂炭，又结隐秘集体，以求克复祖国，而洪门之会设也。何谓洪门？因明太祖年号洪武，故取以为名 始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也”。在《孙中山选集》上卷中，有“洪门者起于康熙年代，盖康熙曾经，明朝之忠臣勇士，多欲力求康复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，与虏搏命，然卒不救明朝之亡。迨康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦逝世殆尽，二三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义根苗，撒播子孙，故以反清复明之主旨，结为集体，以待后有起者，可借为赞助也，此殆洪门创设之原意也。”
章盛在《香港黑社会活动本相》一书中对洪门来源作了较为详细的记叙：
蔡德忠等数十人包围后抵达湖北边境的万云山，与万云山上万云寺的掌管僧万云龙及邻近白鹤道观的“白鹤真人”陈近南集合，串连各方反清烈士聚义反清，于雍正十一年阴历七月二十五日丑时在湖北边境的红花亭聚义，推陈近南为“香主”，在拜祭六合及先皇崇祯时，有红光在天边呈现。
因“红”与“洪”同音，故以“洪”为姓，将聚义后的各方部队称为“洪门”，并将“洪”字拆开，成为“三八二十一”，这五个字成为洪门安排的暗记，其时参与聚义的有来自广东、福建、江西等地的反清烈士与明室遗臣，共有2千多人，陈近南等人在聚义之后密议装备起义，众成员捐出资财，毁家舒难者不可胜数，会集资产后便到各地招兵买马于同年八月二十日登坛点将，挥军直指武汉，也曾攻下若干州县市镇，至九月初旬终因势不敌清兵，退至襄阳，守城三个月后分兵五路包围，涣散于各地埋伏。
到乾隆之初，洪门榜首辈的首要人大都已不在人世，仅存的“前锋”苏洪光成了第二代的香主，但也已到英豪迟暮之年。他忽然“病逝”，部下正准备发丧，但停尸二日后“死而复生”，此讯传出，各地洪门安排以为这是天赐洪门中兴的大好机会，又再密议装备起义，并在洪门之下加上“三合会”，名为“洪门三合会”，其意是天为父，日为兄弟，月为姐妹，取有利地势、有利地势、人和“三合”之意。苏洪光改名“天佑洪”，领导各地洪门安排挥师北上，由两广、贵州等地直逼四川，兵败后斥逐部下，在各地隐秘树立洪门山头。
至此大规模的洪门与满清朝廷大规模的军事对立举动宣告停止，转为地下的隐秘活动。其中坚分子授命到各地传道，到满清之末，各地的洪门安排活动从未连续。从嘉庆年间到清廷溃散，有文字记载的洪门山头达三十多个，地域广泛十数省。
关于洪门安排的来源，蔡少卿等在我国榜首前史档案馆找到了六合会来源的的确依据。依据清代的档案资料记载，六合会来源于福建省的漳州区域，系乾隆二十六年（1761年）由漳浦县的洪二和尚即万提喜俗称郑开创始。六合会建立后，即在闽粤、闽浙的边界区域敏捷传达，并建议抵挡奋斗。特别是乾隆五十一年（1786年），台湾迸发的六合会安排发起的林爽文起义，发动数十万大众，历时一年有余，沉重打击了清王朝控制。
从我国洪门来源的现实或宣扬来看，都可得出前期洪门安排是以反清复明为主旨、政治色彩鲜明、民族意识激烈的定论。洪门的发生有着深入的社会布景，它是在清朝康熙、雍正期间，人口恶性增加形成犁地剧减引起很多农人破产流离异乡，日子极不安靖，游民生计也受要挟，精神上巴望归属于尘俗的共同体，所以成群结队，异姓结拜，“一人有难，我们相帮”，六合会就应运而生了。
从鸦片战争到辛亥革命前，洪门安排在抗击外国侵略者奋斗中发挥了重要作用。辛亥革命后，洪门安排的实力在军阀混战、生灵涂炭的形式下仍有展开，它及一些会党在保护劳动大众的经济利益、展开某些经济和政治奋斗中仍起必定的积极作用，但它也日益沦为私运贩毒、为非作歹的江湖恶实力、绿林土匪，成了巨细军阀、失落政客抢夺利益的东西。新我国建立后，跟着破产劳动者赋闲部队的崩溃，六合会失去了广泛存在的社会基础，帮会土匪恶实力根本消除。
