张其成国学基金
国学改善生活
处暑是二十四节气之一，处暑的到来意味着进入干支历申月的下半月。处暑有三候：一候鹰乃祭鸟；二候六合始肃；三候禾乃登。此时节，老鹰开端许多捕捉鸟类，大地万物开端萧条凋谢，黍、稷、稻等农作物开端老练。
《月令七十二候集解》：“七月中，处，止也，暑气至此而止矣”，夏天暑热正式中止。《道德经》中记载：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”任何事物发展到必定阶段，都会中止下来，人唯有效法天道，适应规则，方能持久。
《易经》说：“时止则止，时行则行。动态不失其时，其道光亮。”举动是为了到达某种意图而不断尽力，是一种才干和精进；而知止是自己看到了某个程度，伸手去挡住，是一种才智。
春秋晚期，范蠡因不满楚国其时政治的漆黑，便投靠越国辅佐勾践兴越国、灭吴国。正是功成名就之时，范蠡却知难而退，化姓名为鸱夷子皮，漫游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘，自号陶朱公。世人誉之：“忠认为国，智以保身，商以致富，成名全国。”而与其一起谋事的文种，不听范蠡劝说持续留在越王身边，最终却招来杀身之祸。
《红楼梦》中有一副对联——死后有余忘缩手，眼前无路想回头，写尽人世常态。分明现已具有许多，却仍是停不下贪念、不知止，待到后果铸成，想回头却为时已晚。
“知足不辱，知止不殆，能够持久”，在咱们从小承受的教育中，总是教育咱们要积极进步，迎难而上。确实，进步是一个人成功必不可少的要素和精力，但知止同样是成功必不可少的重要要素。进步需求勇气，知止更需求才智和气魄。
晚清重臣曾国藩，在平定太平军后，部下劝其发起叛乱、自立为王。谁知，曾国藩严词拒绝，之后还闭幕湘军，自削兵权，不只保住了晚节，还换得曾家子孙后代的安全。曾国藩成为中兴名臣而非浊世枭雄，靠得便是知止的才智。
做人假如不知止，一味进步，便没有时刻去考虑当下的行为是否契合时势，是否正确，阴险和灾害就会在悄然中来临。就如买票看电影，看了十分钟，觉得电影毫无兴趣，但想着已然花了钱，哪怕不好看也要待到影片完毕，这样才不糟蹋，殊不知，不只没有到达所谓的节省，反而还糟蹋了时刻和精力。
“止”是我国古人共同的才智，无论是墨家，仍是儒家、道家，甚至我国化的佛家，都十分重视“止”。儒家讲“止于至善”，道家讲“致虚极，守静笃”，佛家讲“戒定慧”。《增广贤文》中说：“知止常止，终身不耻。”干事有分寸的人常常有所控制，不会由于自己的不恰当行为而遭受羞耻。
“止”不只要中止的意思，还有“到达”的意思。《大学》中说：“知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得”，一个人只要清晰自己应该身处什么方位，才干静下心来考虑问题，规划人生，然后完成自己的人生目标。“知止”是尊道贵德的做人规范与寻求，是人生的大才智。
