今日仍是答复一个朋友的问题，关于克己复礼是不是一种“高档”的生活方式。
至少对我来说，克己复礼，肯定不比深夜泡吧高档。
要知道，这个国际上，是有着不同品种的人的。
人人气质有别，有刚有柔，有粹有驳，有狂有绢。
不是非要立个模具，统统打做一个。
造化自有高手，许多时分，非人力或许干涉。
好像历来没有人创造国际运转的规则，人们仅仅发现了那些亘古就存在的东西。
空气的缩短与胀大起了风，蒸腾后的水遇冷凝而成雨。这些规则，能够让人起风造雨，但是亦是因规则早已存在。
人固为万物之灵。
可创造与发现，仅仅一字之差，却总能让人立于万物之前，秉承谦卑。
如此你会了解，人类之灵，是世界巴望了解自己。
好像每个人的每颗心，都在巴望了解其本身。
但是，造化高手，亦有个发端。
如果核之于树木，如胚胎之于卵生。
哪怕爱，亦有个发端。如母之爱子，如子之事父。
有些看得见的发端处，是无可挑选的。
比如树木，也只能由种而生。
比如卵生，亦只能由胚胎而活。
但是，人之所以是万物之灵，就在于，他能够挑选那些看不见的发端处。
比如爱之一事。他能够由爸爸妈妈发端，由子女发端，亦可由爱己，或爱物而发端。
他在这发端处，学习怎么无得无失的爱，然后再将这份爱，推己及人。
如结交之信，如爱恋之忠，皆可从此发端处而来。
但是，在这之前，仍有发端。
那无关于方式，无关于实在。
是彻里彻外的“无”，然后生出的“有”。
是黑与白，是善与恶。
心本是无，善恶由心而生，因而虽能惑人，但是却毕竟瞒不过那颗心。
人们天生就知道善恶。
因而，总是能够于此发端处，做出挑选。
但求发端处同，就是志同。
志同，其他有异有何妨？
如那狂的，就让他于狂处成果。
如那绢的，就让他于绢处成果。
如那刚的习于善，是为刚善。
如那柔的习于善，就是柔善。
方式并不重要，能同得此处，就是大同，就是各自成果个真己。
大以成大，小以成小，个个圆成。
更复何求？
文/勺布斯
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