贾宝玉究竟是大荒山无稽崖青埂峰下女娲补天石投胎，仍是赤瑕宫神瑛仆人转世？此事争辩很大。两方面观念都有，有说神瑛仆人转世为贾宝玉，女娲补天石仅仅“通灵宝玉”；有说贾宝玉便是女娲补天石投胎。两边都有根据。那么，本相究竟怎样样？看看原文是怎样说的？
关于贾宝玉是女娲补天石投胎，仍是神瑛仆人转世，《红楼梦》一面世就有了争议。各个版别之间并不同。现在盛行的两个版别，以八十回《脂砚斋重评石头记》和一百二十回通行本《红楼梦》为主，《脂砚斋重评石头记》都是通灵宝玉和神瑛仆人不要紧。清代抄本《列藏本》、《蒙王府本》、《梦觉主人本》、《瓜饭楼版》、《庚辰本》、《甲戌本》、《戚序本》等等以《石头记》为名的版别，都是如此。
可是程甲本、程乙本的手抄本《红楼梦》，描绘的却是神瑛仆人为女娲补天石精魂所化，以至于通行本许多版别延续程甲本、程乙本的说法。对《程甲本》、《程乙本》，由于时代更挨近《红楼梦》成书的时代，虽然八十回后不予置评，但八十回前有许多与后来的抄本不同之处，比如冯紫英的酒令次序问题，这却不表。当然现在也有通行本比如人民文学出书社出书的一百二十回《红楼梦》与《脂砚斋重评石头记》相同。这又是红学家们的影响了。下面对比下两个版别的异同。
「抄本程甲本、程乙本」那僧笑道：“此事说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株。那时这个石头，因娲皇未用，却也落得逍遥自在，遍地去玩耍。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫寓居，就名他为赤霞（瑕）宫神瑛仆人。他因常在灵河岸边行走，看见这株仙草心爱。遂日益甘露灌溉，这酱猪草始得久延年月”
「抄本脂评本和人社版」那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛仆人，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延年月。
程甲本、程乙本解说女娲补天石和神瑛仆人的联络都说女娲炼石补天后，剩了一块石头。石头成灵后化作男人形象遨游天下，被太虚幻境警幻仙姑约请，做了赤瑕宫仆人。神瑛仆人没事经常去灵河滨散步，见到绛珠草心爱，用甘露灌溉助力使其修成人形，终究随神瑛仆人一同下凡历劫，还泪回报。这个版别贾宝玉便是神瑛仆人便是通灵宝玉便是女娲补天石。
脂评本、人社版这段描绘简略许多，神瑛仆人与女娲补天石不要紧。二者的联络是神瑛仆人带着补天石变幻的通灵宝玉一同投胎转世。至于贾宝玉究竟是神瑛仆人，仍是通灵宝玉，或许二者合一，各版别都没告知。
贾宝玉究竟是神瑛仆人或许女娲补天石转世，红学家们也各不相谋。周汝昌先生以为甄宝玉为神瑛仆人转世，贾宝玉为“女娲补天石”转世。不过自己对此说有贰言。究竟这种乌龙显得太故意，造作。不符合林黛玉还泪的凄美实质。还泪一场目标错了这怎么或许！
我以为贾宝玉确是神瑛仆人转世，神瑛仆人下凡了却与绛珠仙子因果，转世为贾宝玉和林黛玉。问题是贾宝玉从姓名，“木石姻缘”，以及脂砚斋一向称号贾宝玉为“石兄”看，贾宝玉也是女娲补天石。
空空道人乃从头一看，本来便是无材补天，幻形入世， 苍茫大士、渺渺真人携入红尘，饱经悲欢离合炎凉世态的一段故事。后边又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？
诗后便是此石掉落之乡，投胎之处，亲身阅历的一段遗迹故事。
原文补记了女娲补天石也是投胎。空空道人见它身上记载的故事，也是它的“身前身后事”。当然，第十五回馒头庵王熙凤收起“通灵宝玉”以至于不知道贾宝玉与秦钟发作何事。看似女娲补天石与神瑛仆人投胎的贾宝玉是两体。不过，第二十五回癞头和尚肮脏道人来救贾宝玉，托着“通灵宝玉”一番诵持。
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！
所谓“冤孽偿清”，自然是贾宝玉需求了却的尘世因果。假如神瑛仆人与通灵宝玉是两体，应该分隔才是。何至于只对通灵宝玉告知？所以真实不好说究竟是程高本对，仍是脂评本正确。由于都或许是曹雪芹的原文，也都或许是修正。个人的见地是不纠结版别，贾宝玉一体两命，既是神瑛仆人也是女娲补天石的精魂，二者不可分割，而通灵宝玉是补天石本体。
若是一体两命设定，有时候是通灵宝玉觉悟，贾宝玉就会冥顽不灵，有时候又是神瑛仆人觉悟，就会慧根深种。终究贾宝玉落发后，神瑛仆人（仆人便是和尚）从头做回和尚，而通灵宝玉回到大荒山无稽崖青埂峰下康复女娲补天石。
「文/君笺雅侃红楼」
喜爱的朋友别忘了点击重视：君笺雅侃红楼，每天都有新内容更新。欢迎保藏，欢迎转发，感谢欣赏。
本文材料要点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温
