文／星云大师
主持人／慧让法师 图／人世社
图说：主持人／慧让法师。图／人世社
人，在年轻时，听教师说话，总觉得「话不中听」，听老年人说话，总觉得「啰嗦不休」，这便是不会听话。乃至崇奉宗教，听闻教义「以不明白为好」；或是听长辈说话，莫不是要人慈善向善、服务社会，总觉得这些话「与己无关」。关于闻善言而不愿着意，这也是不会听话。
及至进入社会，关于长官的高言谠论，总是你说你的，我做我的，恰似「听而不闻」，乃至关于才智前贤所开示的慧语智言，也是觉得没有什么重要。如此人生，没有一句善言法语灌注到心田里，怎么能开出才智的花朵呢？所谓「此人间以音声做佛事」，对此等人也，又能怎么办呢？
图／取自网路
除了这许多不会听、不愿听、不明白听的人之外，也有一些人偏听、误听、谀听、错听，因此形成许多对错、流言，也是不乏其人。例如蒋经国在世时曾说，抗战期中，敌军的飞机来轰炸，有人问几架飞机？成果从「是一架」飞机，变成「十一架」飞机，然后又从「便是十一架」飞机，变成「九十一架」飞机。难怪有人说：「带东西给人会削减，带话给人会增多。」
所谓听话闻法，有必要「如器受于水」，不可以把水盆掩盖起来，意即一个人假如心存贡高我慢，则智语慧言就难以进入他的心中；假如你的心中有了先入为主的成见、邪见，就像盆中有了杂质，即便再纯洁的法水也会被污染；假如你的心如水盆有漏，则即便天降甘露，也会丢失。
图说：人，在年轻时，听教师说话，总觉得「话不中听」，听老年人说话，总觉得「啰嗦不休」，这便是不会听话。乃至崇奉宗教，听闻教义「以不明白为好」；或是听长辈说话，莫不是要人慈善向善、服务社会，总觉得这些话「与己无关」。关于闻善言而不愿着意，这也是不会听话。图／取自网路
不会听话又如「种子植于地」，土地太坚固，种子不能萌发；田里杂草丛生，荆棘遍地，即便发芽也难以生长健壮；假如暴露在土表上，种子简单被鸟雀所吃，更是没有机会开花成果。
所以听话的艺术必顺具有四点：
榜首、善听：
便是要会听话，乃至所听到的话，都能往优点想。
第二、兼听：
所谓「偏听则暗，兼听则明」；听话要能双面皆听，才不会失掉客观、公允。
第三、谛听：
便是要用心听、留意听，听后还要用心思惟、回忆。
第四、全听：
听话不能只听一部分，更不能只听正面，不听不和；只听好话，不听坏话，要能全听才干周全，才不会误事。
佛陀年代，有一个弟子将「生灭法」听成「水潦鹤」，不光荒唐可笑，乃至几乎误了自己追求真理之道。听话的艺术，岂能不小心！
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