1
不要追一匹马，你用追马的时刻去种草，待春暖花开时，能招引一批骏马来供你挑选。
不要故意凑趣一个人，用暂时没有朋友的时刻去提高自己的才干，待时机成熟时，便有一批朋友与你同行。
周国平说：
在人世间的全部职责中，最底子的职责便是真实成为你自己，活出你共同的特性和价值来。
一位诗人写了不少的诗，也有了必定的名望，但是，他还有适当一部分诗没有发表出来，也无人赏识。为此，诗人很苦恼。
诗人有位朋友，是位禅师。这天，诗人向禅师说了自己的苦恼。禅师笑了，指着窗外一株旺盛的植物说：“你看，那是什么花？”
诗人看了一眼植物说：“夜来香。”
禅师说：“对，这夜来香只在夜晚敞开，所以咱们才叫它夜来香。那你知道，夜来香为什么不在白日开花，而在夜晚开花呢？”
诗人看了看禅师，摇了摇头。
禅师笑着说：“夜晚开花，并无人留意，它开花，只为了取悦自己！”
诗人吃了一惊：“取悦自己？”
禅师笑道：
“白日敞开的花，都是为了有目共睹，得到别人的赏识。而这夜来香，在无人赏识的情况下，仍然敞开自己，芳香自己，它仅仅为了让自己高兴。
一个人，莫非还不如一株植物？”
禅师看了看诗人说道：
“许多人，总是把自己高兴的钥匙交给别人，自己所做的全部，都是在做给别人看，让别人来赏识，似乎只需这样才干高兴起来。
其实，许多时分，咱们应该为自己干事。”
诗人笑了，他说：“我懂了。一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的自己。”
禅师笑着点了允许，又说：
“一个人，只需取悦自己，才干不抛弃自己；只需取悦自己，才干提高自己；只需取悦自己，才干影响别人。
要知道，夜来香夜晚敞开，可咱们许多人，却是枕着它的芳香入梦啊。”
2
咱们活着，不是为了取悦这个国际，而是为了用咱们自己的日子方式来取悦自己。
取悦自己，不是自私，是记住初心，才知道去往哪里。
取悦自己，不是为了反抗别人，反抗尘俗，而是让自己变得夸姣的一同，让身边的人，身边的事，也变得高兴和夸姣。
取悦自己，不是自私的，但是私家的，由于首要要让自己在孤寂中单独开放，在孤单中浅笑以待。
只需学会在一个人的国际里日子，才干怡然自得地面临别人，善待自己。
莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上，说自己长得丑：小时分村里许多人当面讪笑他：“你瞧你那个熊样！”校园里有几特性情霸蛮的同学乃至为此打他。
莫言为此常常流泪，母亲却对他说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？只需你心存仁慈，多做功德，即便是丑也能变美。”
杨澜一次采访当当网的董事长创始人俞渝，问她：“你最不自傲的当地在哪？”
她说：“长相。”
为此，她从前自卑过，但是后来她在工作上取得了成功。
所以，杨澜又问：“为什么跟着年纪的增加，你反而越来越自傲，越有气质和光辉了呢？”
她答复：“承受自己。”杨澜听了不由得赞赏，说这一点值得许多女人学习。
悦纳自己，是高高兴兴地接收自己，不只包含对自我价值的必定，还包含对自己缺乏乃至残损的接收，对失利波折的容纳。
即便自己不行帅气或美丽、不行巨大或靓丽，仍能赏识自己的心爱之处。
“爱死我自己了！”然后，改动自己，直至无限接近完美——成为最好的自己。
这便是：“悦人者众，悦己者王。”
任何一位有寻求、有质量、有日子品尝的人，都该是一个悦己者。
日子是过自己的，人的终身应该为自己而活，应该喜爱自己，也不要太介意别人怎么看，或许别人怎么想。
其实跟着年纪的增加，谁都不想再取悦谁了，跟谁在一同舒畅就和谁在一同，包含朋友也是，累了就躲远一点。
3
取悦别人远不如高兴自己。
宁可孤单，也不昧心。宁可遗憾，也不迁就。
只需取悦自己，别人才会来取悦你，而你的价值，才会让别人更夸姣。
悦己赠言：
全部巴结的测验，都比不过取悦自己结壮。
成果更好的自己是场义无反顾的奔赴，要知道取悦自己和取得称誉是两回事。
每个人都要学会取悦自己，我称之为达观。
夸姣不过便是做一些单纯能取悦自己的小工作。
做一些想做的工作，经常取悦自己，你会感觉活着的夸姣。
这国际上风趣的东西许多，能取悦自己的却不多。
巴结别人是傻子才会做的事，取悦自己才是终身该做的事。当一个人开端试着取悦自己，而一同不让别人烦恼时，他的具有，便是自在。
唐代诗人张九龄在《感遇十二首》中写道：草木有良心，何求佳人折。
草木求美本是天然的天分，又何必求佳人的采撷呢？我有才调、有美貌，那是为了我自己，而不是为了求你赏识、求你喜爱。
悦人不如悦己。
你若怒放，清风自来；
你若精彩，天自组织。
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