不滞于物，不困于心，不乱于人。
庄子可能是最喜爱鱼的哲学家了。
授人以鱼，不如授人以渔。
他将日子的极大才智，写进了三条鱼的故事里。
读理解了，人也就活通透了。【微信公号：国学日子】
北冥之鱼
庄子在《逍遥游》里写的榜首条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，漫游于九霄。
它会乘着六月的风，飞去南冥。
可是庄子却说它不自在，一旦没有风，就只能从高空掉落。
那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙相同。可是没风，他也要忧愁。
站在风口，谁都能飞起来。
这样的自在，靠的是外物。
是靠着财富，名声，才能够添补自我的空无。
《管子》里说：“正人使物，不为物使。”
人一旦被物质所捕获，必然会失掉朴实的自我。
陶渊明说过一句很有名的话，人不能为五斗米折腰。
他甘愿种豆南山下，带月荷锄归。
官场再好的金衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。
吴宫深处埋荒草，晋代衣冠成古丘。
荣华富贵转瞬就成了他人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？
在庄子的才智中，不为物所累，是人生的榜首层境地。
听过这样一个故事。
有一个人在河滨垂钓，他每次钓上来就用尺量一下，只要比尺大的，都丢回河里。
其他人问他这是为什么。
他说：“我家的锅只要尺这么长，太大的鱼装不下。”
物质上的需求要寻求一个恰当的标准，“够用就好”是一种很好的日子态度。
濠梁之鱼
庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。
有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么高兴。”
惠子却说：“你又不是鱼，怎样知道鱼快不高兴？”
庄子马上答道：“你又不是我，怎样知道我不知道鱼的高兴呢？”
日子就像一出戏，咱们不在他人的曲目里，怎样能知道他人的悲欢。
鱼的高兴是自在嬉戏在水中，人的高兴是能够天然成长在人间。
一个投合他人改动自己的人，注定不高兴，鹦鹉学舌的人生也没有光。
人最大的悲痛便是：你分明异乎寻常， 却总期望和他人相同。
好的高兴历来都是自己的，不是他人眼里的。
与其费尽心机去想着活成他人喜爱的姿态，倒不如尽力去活成自己喜爱的姿态。
在庄子的才智中，人生的第二种境地便是：不为他人的点评所累。
李煜从前写过这样一首词：【微信公号：国学日子】
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
那一天，李煜在湖边上遇上了一个渔夫，他喝着酒，耍着鱼杆，快活无比。
渔夫身处社会底层，可是身为南唐后主的李煜却仰慕着他的高兴。
高兴跟位置才调、荣华富贵并无联系，普通人有普通人的高兴。
日子的好与坏没有标准答案。
人生最大的高兴，便是挑选一种喜爱的方法活着。
不要由于有人喊你攒局，就抛弃读书。
浮于外表都是风景，沉下心来自有答案。
也不要由于你的趣味无用，就抛弃它。
趣味的种子，迟早会结出花，让你的日子变得芳香。
江湖之鱼
庄子在《大宗师》里写的第三条鱼，叫做鲋，是车辙的小鱼。
一块池塘干了，两条小鱼暴露在陆地上。
两条小鱼相互吐沫，相互湿润，牵强维生。
庄子却说，与其这样相互熬着，不如放生互相，去大江大河里过自己的重生。
天命无常，人如风絮。
不知道哪一天你的水就干枯了，和你相伴的人总有一天会离场。
人与人都是相伴而行的旅者，只要自己才干走完全程。
要成为自己生命的主人，不要成为他人的附庸。
杜甫从前和李白结伴而行，策马江湖。
杜甫仰慕李白的洒脱和洒脱，崇拜他的天赋与才调。
惋惜我心向山，君心向水，他们毕竟挥手而别。
杜甫成不了李白，可那又怎么？
写不出“人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。”
那就“写国破山河在，城春草木深。”
在庄子的才智中，人生的第三个境地是：找到自我。
寻觅自我的路上，或许会显得孤单。
可是蒋勋说过，孤单是生命满意的开端，不能与自己共处，就不会懂得和他人共处。
具有自我的人，才会久处不厌。
咱们结伴而行走过江湖，但总仍是要一个人去看天空和海洋。
庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”
韩寒从前提出过一个问题：“咱们懂得那么多的道理，可为什么却过欠好这一生。”
由于每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都日子在同一片海里。
一切的美好都无法仿制，活得通透舒畅的人，都读懂庄子的三重人生才智：不滞于物，不困于心，不乱于人。
身体能够带着镣铐跳舞，心灵要则插上自在的翅膀。请您转发共享，宏扬中华传统文化!【微信公号：国学日子】
