关于山东人说话爱倒装这个现象，在前一段时间从前引起过一段热议。事实证明山东人的确喜爱倒装，特别喜爱把主语放在后边。比方“吃饭了没啊你？”、“干什么去啊你？”等等，有显着的区域颜色。
其实这种倒装也并不彻底体现在白话上面，在一些高雅文学的创造傍边也很简单呈现。咱们权且不说古文傍边倒装的事例举目皆是，就拿古典诗词傍边也经常呈现。现实生活傍边，把倒装和山东人相匹配，实际上便是由于对古典诗词傍边的倒装没有留意算了，才觉得稀罕。
巨大诗人杜甫在这一方面是最杰出的典范。
王彦辅说：“子美善用故事及常语，多倒置用之，语峻而体健，如‘露从今夜白，月是故土明’之类是也。”
这两句古诗出自杜甫的一首唐诗，标题是《月夜忆舍弟》。“露从今夜白，月是故土明”是其间最经典的诗句，所表达的意思也不过是“今夜露白，故土月明”。可是通过语序这么一倒置，切愈加赋予诗句浓郁的怀乡之情，成为千古传诵的名句。
其实这样的现象在古典诗词傍边很常见。杜甫从前运用过，其他的诗人也从前应用过。比方王之涣的《登鹳雀楼》，描绘绚丽山河的经典诗句“白日依山尽，黄河入海流”，就采用了倒装的方式。原指的“黄河流入海”，平淡无奇板滞无奇，一改为“黄河入海流”,一会儿便有了意境开阔之感。
在刘禹锡的笔下，更是为了寻求诗篇的平仄和节奏，有意识地将诗句进行倒装。刘禹锡经典怀古唐诗《石头城》傍边，有“
白居易《长恨歌》傍边也有这样的比如，“行宫见月悲伤色，夜雨闻铃肠断声”，便是因音节节奏联系而倒置的。咱们之前背诵古诗很简单感觉到其间节奏的改变，特别是七言古诗大多都是223的节奏方式。“行宫——见月——悲伤色，夜雨——闻铃——肠断声”本来表达的是“行官见月色悲伤，夜雨闻铃声断肠”，太过于散文化了，底子就不是圆润的诗篇言语。
通过倒装之后，使得这样的诗篇语句愈加赋有节奏感和乐律美。
另外在王维的笔下，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，相同也采用了倒装的方式。正常的次序应该是：由于渔舟下才会莲动，由于浣女归才会竹喧。可是通过精巧的倒装之后，不光愈加契合律诗的乐律要求，更赋予未见其人、先闻其声的意境之美。
