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古诗词里的情深意真美得不可方物

2019-09-24 00:13:26  阅读:8104+ 作者:责任编辑。王凤仪0768

诗词,是平平日子中的味精,更是文学皇冠上最艳丽的宝石。

唐诗和宋词,是我国古代文学中难以逾越的两座顶峰。

和唐诗比较,宋词少了及其整齐的韵律,

但其歌咏化的词句能让人感触那份实在与沉着。

有一次,汪涵在节目中采访高晓松,

问对他这辈子对他影响最深的一句话是什么?

高晓松答道:“ 妈妈在日子最困难的时分,

对年幼的我说,日子不止有苟且,还有诗和远方。

妈妈还给我和妹妹说,假如国际末日来了,没必要紧张,那就读诗吧”。然后又弥补道,“ 日子或许会尴尬你,但诗词不会。

只要读过宋词的人,才会理解:

失恋伤心的时分,会想到晏殊“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的淡淡哀愁。

送行哀痛的时分,会想到柳永“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的无限想念。

壮志满怀的时分,会想到岳飞“三十功名尘与土,八千里路云和月”的豪情万丈。

与亲人分隔的时分,会想到苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的夸姣祝福。

恋人异地相居的时分,会想起秦观“两情若是悠久时,又岂在朝朝暮暮”的笃定与深信。

……

这些妇孺皆知的宋词,通过时刻的洗礼穿越千年,为咱们的日子平添一份画中有诗。宋词中的每一个字,都是写给日子的情诗。跟着宋词的言外之意,咱们就能感触他们其时的情感和国际。

我国第一部词集《花间集》,可谓一级情话攻略了!

假如翻译“我想你”?书里是这样写的:

“小巧骰子安红豆,入骨想念知不知。”

“不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。”

“一片想念休不得,忍教长日愁生。”

......

好的心态,便是能考究,也能迁就,

读一读《苏东坡词集》心境恍然大悟。

宋代宫殿规则:“饮食不贵异味,御厨止用羊肉。”

其时的羊肉只要皇家贵族才干吃,普通人吃羊肉是要遭到赏罚的。

苏轼在京城时,无论是皇家的恩赐,仍是来宾请客,

吃的都是上好的羊肉。

在黄州,由于甚是赤贫,苏轼底子买不起羊肉,没办法,他只能挑选吃猪肉。

他说:

黄州好猪肉,价贱如泥土。

贵者不愿食,贫者不解煮。

早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。

由于其时猪肉并不好吃,所以苏轼煞费苦心,开发了新的做法,他饶有兴趣的写下《猪肉颂》:

洗净铛,少着水,柴头罨烟馅不起。

待他自熟莫催他,火候足时他自美。

吃不起羊肉?就算猪肉我也能吃出比羊肉更好的滋味。

现在,东坡肉已经成为众所周知的美食,而东坡那份达观的精力,也鼓舞着在窘境中前行的每一个人。

《仓央嘉措情歌集》,汇聚了他的六十多首诗篇,现在已被译成二十多种文字,简直传遍了全国际,新的译作依然层出不穷。而在民间,有仓央嘉措的情诗达 200多首。在今日的西藏,很多人都会唱以他的诗改编的歌。

自恐多情损梵行,

入山又怕误倾城。

人世安得双全法,

不负如来不负卿。

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗篇总集,距今有2000多年前史。

以“中华诗祖”屈原所作的“赋”为主,其他著作都是秉承他发明的这种新体裁写成的。

“赋”介于诗和散文之间,后世也以“楚辞体”、“骚体”指代这种特别文体。

史家之绝唱,无韵之离骚

李白,我国诗篇史上灿若星斗,灿烂耀眼,著有《李太白诗集》。

多少人仰慕其才调,几何人妒忌其洒脱,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。

李白斗酒诗百篇,被誉为“诗仙”。

自古诗酒是一家,诗与酒相从相随,简直有一种天然生成的缘分。

诗人为什么爱喝酒?

由于在半醉半醒之间才干直抒胸襟,才干更接近那个实在的自己。

《 山中与幽人对酌 》

两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

杜甫,作为唐代巨大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”,被誉为“诗圣”。

可以说,杜甫和李白是我国诗词的巅峰,撑起了半个盛唐。

杜甫算是一位比较勤劳的诗人,一生中发明了很多首诗,

仅撒播下来的就有1500首左右,文30余篇,

大部分存于《杜甫诗集》中。

蜀相

丞相祠堂何处寻,锦官郊外柏森森。

映阶碧草自春光,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦全国计,两朝开济老臣心。

班师未捷身先死,长使英豪泪满襟。

《乐府诗集》是继《 诗经· 风》之后,

一部总括我国古代 乐府歌辞总集,由北宋 郭茂倩所编。

现存100卷,是现存搜集乐府歌辞最齐备的一部。

纳兰容若,提起这名,或许了解的人不多

可提起《纳兰词集》,就都知道,那是痴情男人写下的词集

纳兰容若,一个翩翩公子

虽是贵族,但身上特有的文人气味是无法掩盖的

偶尔读起纳兰词,却被这男人的文采招引了。

秋思

凉云万叶,就义清秋节。寂寂绣屏香篆灭,暗里朱颜消歇。

谁怜照影吹笙,天边芳草关情。沮丧隔帘幽梦,半床花月纵横。

境地是一种美学,而不是一种思维,二者不行混杂。

——王国维

西方人重视魂灵,我国人重视人心。西方人期望得到神的救赎,我国人重视现世的体悟。西方人寻求特性解放,我国人建议全体调和。

《人世词话》将我国美学和诗学完美的交融在一起。在《人世词话》中,王国维先生不光构建了以“境地”为中心的鉴赏诗词原则,还提议了“大词人”、“真爱情”等许多具有特别含义的观念、边界,更深层次地表现了王国维先生内心深处的人生美学寻求。

《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

词坛一支笔柳永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天边。

草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

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