后世关于一代高僧虚云老和尚的传说和业绩数不胜数。
有些业绩撒播的久了，就离实在面貌越来越远。
相传，虚云老和尚一言传心法，功德无量大。
他的终身也充满了奇特的颜色。
一、生为肉球，险被丢掉
虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。
他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清凉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到郊外观音古寺求子，才怀上孩子。
妊娠十月，虚云老和尚的爸爸妈妈一同梦见一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。吵醒后，胎儿出生。
人生总要阅历生、老、病、死四种苦楚，特别“生苦”是影响母体最大的。
听说，虚云老和尚堕地后是个肉球，母亲心惊胆战，一口气没上来，逝世了。
家里人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。
最终，我们确定这个怪胎是不祥之兆。
俗话说得好，“一人有福，带起满屋；一人无福，拖累满屋。”
第二天，我们决议把这个肉球丢掉。正在此刻，一个卖药的老头子，一刀就把肉球破开来，里边藏着一个肥壮的男孩，这便是后来的虚云老和尚。
我们哀痛之余，不由喜不自禁。
由于生母逝世，这个孩子便由庶母王氏育婴。
相传，当年破开肉球的老头儿，是文殊菩萨化身的，这也注定了这个孩子终身异乎寻常。
二、专心只为落发
佛家说，此生能做和尚，皆是曩昔有善根的。
穷苦人做不了和尚，不然全国便没有乞丐了；富有人也做不了和尚，由于自古便少富有人落发的；许多闻名居士也做不了和尚，他们能放下富有功名，能吃长素，能打坐，也能礼佛诵经，但要他们做和尚则是决然不愿的。
但虚云老和尚小时候便体现出了善根。
他自小不喜读儒家书本，对功名亦视为浮云。可他对佛经颇有爱好，小小年纪便萌生了落发修道的想法。
听说，有一次，姑且年幼的虚云老和尚，逃到福州鼓山下想要落发，成果被家人找了回去。为了隔绝他的想法，他父亲将其遣回湖南老家，请二叔严加管教。
为传宗接代，奉父叔之命，在18岁时，虚云老和尚和田氏及谭氏二女，一起举办成婚仪式。
这两个女子都是名门闺秀，深明大义。
成婚之夜，虚云老和尚向二女约法三章，即有夫妻之名，无夫妻之实，坚持童真之体。
说来也古怪，自此，三人同居，各不相犯，风平浪静。
第二年，虚云老和尚决计落发修道，寻求她们的赞同（此二女后来落发为尼），悄悄脱离温暖的家，去到福州鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师，名演彻，号德清。
他惧怕被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪流。这种苦行，非一般人所能修持，可他却甘之如饴。
所谓：“穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。”
面对种种检测，虚云老和尚受之恬然，不光不觉得苦楚，反而感觉高兴。
三年之后，为了更好地研讨佛法，他开端处处参方。
凡有高僧大德所在之处，不管千山万水，也挡不住他求道的心。他奔走风尘去请教，哪怕处处遭到轻视，也不忘初心。
他为求法而忘己，尽管通过屡次的波折，也不悲观，不变初衷，骁勇向前，精进学习。
这种精力，使人敬佩，令人效法。
后来，为报母恩，他三步一拜，从普陀山拜向五台山。
三年的时刻，完结自愿，功德圆满。
三、终身只为释教
虚云老和尚悲心深广，终身为法为教，不辞辛劳。
在与云南释教结下不解之缘后，在很多善信护法的大力支持之下，虚云老和尚开端着手振兴和开展云南释教。
从建寺安僧、整肃僧纪、办学育僧到建立释教会，慈悲会等，只要对释教、对芸芸众生有利，他都决然尽力去做，勤勤恳恳，无怨无悔。
“不为自己求安泰，希望众生得离苦。”
在他的带动下，云南释教得以复兴。
虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆掌管护国救灾法会。
110岁时，正值新中国建立，虚云老和尚吩咐岑学吕居士编《云门山志》。
114岁时，释教界在北京广济寺举行祝福世界和平大会，请虚云老和尚前往掌管。
在京期间，他主张筹建中国释教协会的作业，并作了重要的主张。
115岁时，众推虚云老和尚出任中国释教协会会长，但虚云老和尚力辞，只接受了名誉会长之职。
虚云老和尚120岁时，在云居圆寂，火化后得到五色舍利百余粒，小者很多，以白色为多，晶亮光亮。
虚云老和尚终身殚心竭力，光大宗门，续佛慧命，身承五家法脉，并传嗣子孙，可谓继往开来。
他历坐十五座道场，中兴南华、云门、云居山、真如寺等六大祖庭名刹，重建巨细寺院庵堂八十余处。
修为、德行、功业，无不令人叹服。修道人，要志不退，愿不退，行不退，而这，也是虚云老和尚的终身。
