常常，脱离的时刻越久，越简单在年月红尘中怀念从前相依为伴过的故土。在某种程度上，故土早已成为游子精力上的原乡。
不管韶光怎样流通，今夕何夕置身何处，故土日子或故土精力的一些影子，或多或少都会经过你我的言行举止在每一个平平如水的日子里显露。这也是每一处故土之于年月长河里每一个过客的宿命，好像那些亘古的轮回跟规律，谁都逃不掉。
不可否认，今生今世，当你我挑选去异乡远行、闯练六合后，备受外界敬重的一些精力跟品性，八成都是那些年你我还在故土时，受故土那片土地及那片土地上的父老乡亲感染至深所造成的。然，每一个人的故土跟每一个人相同，都并非完美无瑕。
比方，那时在故土，乃至到现在，你我都常常照常会犯相同一种过错：总喜爱把一些本就不在同一个平面上的价值观、主意强加于人，尤为典型的是老拿上一代人走过的路、吃过的苦，目的作为一种根据去压服下一代。咱们当然需要在瞬间即逝的韶光里忆苦思甜，但毕竟时过境迁，传承家风也好，连续家教也罢，都应因时而变，而非抱残守缺。
相同地，故土之所以越来越惨淡，越来越没有人气，是由于越来越多的年轻人挑选了外面更为宽广的国际，在异乡虽然人生地不熟但可以经过尽力证明自己斗争的价值，不孤负夸姣青春年华，待功成名就挑选远离破落落后的故土，进城成为城市日子的一份子，没有什么错。
而那些至今仍旧留守在故土，持续挑选与山水田园持续相依为伴的少数父老乡亲们，或出于一种依靠，或由于早已经习气，或没有那个经济能力，或不乐意出远门折腾，即使所在村落越来越衰败，日子过的越来越冷清，乃至除了家人以外，往常连个说话的人都没有，也乐意死守那片土地，这也没什么错。
不管是留守仍是远离故土，是挑选都该被尊重。这跟有些人乐意一向住山里的土墙老屋，也有人乐意一向住城里的现代板楼是相同的道理。泥墙青瓦是农耕年代的寓居标志，赋有浓郁的乡土气息；钢筋水泥是工业年代的寓居标志，代表着新的都市风情。不论说，住秦巴老屋的人就低人一等，住现代板楼的人就居高临下，很多事一旦被物化，跟金钱扯上联系，而不从人本主义动身，就俗了，滋味也就变了。
在孝顺这个问题上，没有讨价还价的地步，在尊重父老乡亲们是进城上楼仍是留在故土住老屋挑选问题上，也相同不能讨价还价。现现在，扶贫浪潮走到了乡间，进入了你我留恋挂念的故土。根据留守故土的父老乡亲越来越少，人口集合密度越来越低的现实，想办法经过扶贫把大伙儿会集在一起寓居，互相有个照顾，本是一件功德、善事。
但令人心痛和不解的是，一些当地以扶贫的名义预先想父老乡亲们收取少数的成本金，等真实盖好了钢筋水泥房，若留守的父老乡亲们有意搬迁住进去一起还想拿回事前上交的成本金，就得亲身推倒本来住的土墙老屋，这让不少父老乡亲们进退维谷。那些频临坍毁的土墙老屋推倒也就算了，可自身住的好好的、给了无数人乡愁回忆、屋前屋后桃红柳绿的土墙老屋呢？
跟或留守或远离故土相同，仍是那句话，都多一些尊重吧。唯有真实做到设身处地，真实做到推己及人，才能让好意、好意不那么为难僵硬。
