九月初九重阳节
二九相重，又称“重九”
“九九”谐音 “久久”，有持久之意
重阳节与岁除、清明、中元节并称
我国传统文化中祭祖的四大节日
重阳这天全部亲人都要一同登高
那么释教中的重阳节
又是怎样的呢？
且听禅风君细细道来
重阳节仍是摩利支菩萨圣诞日
摩利支天为释教护法菩萨，梵文“摩利支”(Marīcī)意为光亮。“摩利支”又被称为"光亮天母"，具有广阔安闲神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语可以隐身免受诸难。
依据唐三藏沙门不空译《摩利支天陀罗尼经》经曰：“有天名摩利支，有大神通安闲之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其资产，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”
佛经还记载：摩利支天具有隐形安闲的大神通力，能救芸芸众生于危险水火之中。一起，摩利支天菩萨在为众生除灭障难的一起，都施予利益。
摩利支天被称为战神、财神！有护身、隐身、得财、诤论取胜等积德行善，被人尊称为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。
摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂几种。多面广臂之像，三面面相各异，有一面为猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。摩利支天或乘七头猪拉的车，或坐在一头野猪身上。
佛经中的孝道
佛门中也有许多关于孝道的感人肺腑，发人深思的故事：
地藏王菩萨救母
地藏王菩萨在曩昔生中行菩萨道时，于觉华定安闲王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思抢救，遂“卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养”。
承佛慈力加被，知亡母堕在无间阴间遭受痛苦，即“为母亲设供修福，施舍觉华定安闲如来塔寺”，不光亡母得脱阴间之苦，连其时在无间阴间中，全部罪苦众生，一起俱得超生。便于觉华定安闲王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设便利，使令摆脱”。
又于无量阿僧祇劫前，有终身，地藏王菩萨在清净莲花目如来像法中修行，名叫光目，品性孝顺，为救亡母蜕化恶道及短寿之报，于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有国际，全部阴间及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离阴间、恶趣、畜生、饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
释迦牟尼佛酬谢亲恩
佛陀成佛往后，先度他的父亲净饭王，因为他只怕父王对佛法不崇奉，便派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，闪现种种神通；天龙八部示现种种庄重供养，以信服人世因王富有之俗念，使净饭王安心皈依三宝。
佛陀又以般若圣智，说明人间苦、空、无常的至理。最终劝导父王和全部释姓王族，均修行净土法门，坚信切愿，专心称念“阿弥陀佛”，求生极乐国际。这一次法会，净饭王以下立时得高眼净，而且证果位者甚多。
佛陀为酬谢母亲恩，上升到忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，佛门中也把此经称为释教中的孝经。
目犍连尊者孝亲回报
释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想酬谢爸爸妈妈的养育之恩，他用天眼调查，看到已逝去的母亲在鬼道中遭受痛苦，瘦得皮包骨头不成人形。目犍连非常悲伤，所以用钵盛饭，用神力送给母亲吃，可是饭刚送到他母亲手中，没有进口即化为灰烬。
目犍连无法，恳求佛陀协助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力气才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行满意的日子里，敬设隆重的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依托僧众的力气，救出你的母亲。”目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。
佛陀说：“往后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢欣日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生爸爸妈妈添福添寿，又可为已逝的爸爸妈妈脱离苦海，得到高兴，以酬谢爸爸妈妈的养育之恩。”
释教里的孝养
孝养，是指竭尽孝忱奉养爸爸妈妈。孝养爸爸妈妈包含着三个层面：根本的行孝；精力层面的行孝；梵学的行孝。
一、根本的行孝：仔细照料爸爸妈妈的饮食起居
爸爸妈妈的衣食起居，一定要仔细去照料，要了解爸爸妈妈日子的习气、喜好，以及身体健康的情况，才干照料的周到。换句话说，他的身体需求那些营养，需求多少重量，在日子上、起居上妥善的照料，养爸爸妈妈之身，使爸爸妈妈的身体健康长寿。
二、精力层面孝顺爸爸妈妈：愉悦爸爸妈妈的心境
子女只要懂得爸爸妈妈的心情、喜好，爸爸妈妈所喜爱的、所讨厌的，才干培育爸爸妈妈的欢心。大乘经中佛常常教人，常生欢欣心，远离全部忧虑烦恼。爸爸妈妈欢欣的是什么?忧虑的是什么?爸爸妈妈欢欣的是儿孙孝顺友善、兄弟姐妹可以互相合作，一起的创业，一起的守成，同一条心。反之，假如兄弟不合，爸爸妈妈就会忧虑，令爸爸妈妈忧虑的，便是不孝。
再比如，咱们小时候读书不刻苦，爸爸妈妈操心；品性不好，爸爸妈妈操心；对教师不恭顺，对同学不和睦，都是令爸爸妈妈操心、忧虑的。而假如要想真实孝顺爸爸妈妈，令爸爸妈妈生欢欣心，就一定要仔细尽力学习，程门立雪，和睦同学，奋发读书。也便是说，孝道会推进你，在肄业阶段好好学习；学业完结之后踏进社会，为了让爸爸妈妈欢欣，你会遵守、敬重上司，与搭档互相配合、互相合作，对部下有仁慈的心。这都是在尽孝。
三、梵学的行孝：让爸爸妈妈理解梵学的真理，是为真实的孝道
梵学的才智，可以让咱们明晰人有此生还有来世，此生咱们对爸爸妈妈可以尽的孝道，咱们通通做到了，但来生怎样办?咱们还能照料到吗?
学佛让咱们懂得尽孝，让咱们了解尽孝的含义，无限的深广，所以咱们尽力尽孝。咱们的爸爸妈妈对比着看看别人家的子女，就知道学佛的优点，假如咱们再常常给爸爸妈妈讲讲佛法的博学多才，谈谈咱们学佛的领会，让爸爸妈妈也开端与佛结缘，咱们的孝道才是真实的孝道。
重阳节无妨念佛孝亲
一般咱们诵经满意，都会念一段回向文曰：“上报四重恩，下济三途苦。”其间的四恩指的便是：一、爸爸妈妈养育恩；二、师长教训恩；三、国主水土恩；四、众生护助恩。在四恩中亦以爸爸妈妈恩为首位。回报，尤其是报爸爸妈妈恩的思维，不光是释教修行的重要精力，更是我国文化优秀的传统。
念佛乃诸法之要，孝养为百行之先；孝心便是佛心，孝行无非佛行，欲得道同诸佛，先须孝养双亲。因而行孝是最根本的念佛，念佛是最好的行孝，念佛与孝顺就水到渠成地融为一体。
释教以为，人身是道器，只要修行五戒十善才干感得，它是六道升沉的纽带，由凡入圣的转捩。依于人身，修四谛、十二缘由以及四摄、六度等善行即可趣入圣流；造杀、盗、淫、妄等恶业，破戒犯斋就会蜕化三恶道。所以佛陀曾告知弟子们，得人身者如掌上土，而失人身者如大地土。理解地指出人身的难得与可贵。爸爸妈妈是咱们形体生命之本，是咱们感得人身的增上缘，所以咱们得到人身，应当感念爸爸妈妈的恩德。
当然咱们不仅仅要贡献自己的爸爸妈妈， 还要做到敬奉师长及全部的老一辈，真实做到“老吾老及人之老”。
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修改 | 禅风网
图 | 网络
