与小人比赛时，以软弱避开矛头，也是保全自己的良策。
《道德经》中说：揣而锐之，不行长保。
这句话的意思便是说：看似尖利的东西，并不合适持久的保存。
这一句话说的也是道家思维中“不争”的才智中心，凡事不与人争，是为了更好的保全自己，持守一份弱，也是适应了道的规则。
道生万物，没有恃才傲物，反而遭到万物的敬重和归属，而人也是如此。
一个人只要坚持谦善低沉，才干赢得更多人的尊重，由于在人际联系之中，互不相让都不如油滑处事更能获益良多。
反观咱们的日子中，很多人其实都习气以强硬的姿势去向理工作，可是殊不知，人生的灾害便是藏在自己的强硬姿势之中。
不服输的精力，可以用在干事的情绪上面，可是不能存留于做人的风格上。
在古代的时分，有一个人叫卢志，他在公开场合之下问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么人？”
陆机这个时分就说：“就好像你和卢毓、卢珽的联系相同。“
其时卢志听了，脸色大变。
陆机的弟弟陆云听了之后十分忧虑，出门之后他就对陆机说：“哥哥，你何必要这样做呢，或许他真不知道咱们的家世呢？”
陆机说：“咱们的父亲和祖父名扬四海，他也必定知道他和咱们的联系，他居然敢这样。”
这个故事的布景是：陆逊、陆抗分别是陆机的祖父和父亲，可是其时京络高贵凭仗传统认识，与华夏中心自居，有战胜者的自豪。
以为南边人为“远人”，呵斥南边人为“亡国之余”，在大多数北方人看来，南边人也是蛮荒之地，风俗风格古怪搞笑，其南边人士也是可笑。
在这一布景下，其时南边之士多遭北方的侮辱，而陆氏兄弟与北方人往来最多，所以天然也遭到了讪笑。
卢志在公开场合之下就问陆机：“陆逊、陆抗是你什么人？”
摆明晰是在讪笑陆机，而陆机其时就以强硬的姿势回怼对方，陆机反响激烈，也由此结下了仇视。
他的这一次强硬回怼，也为后来的卢志栽赃陆机兄弟埋下了祸源。
关于陆机来说，与对方正面回怼，显然是不明智的。
在与人往来的时分，面对小人刁难，无妨以宽恕谦退对待，防止的便是与对方互不相让，这并非是怂恿小人。
由于对待小人的最好方法，必定不是和对方正面硬杠，由于小人的恶远远超乎你的幻想。
就好像陆机相同，由于受不了卢志的讪笑就回怼回去，后来遭到了卢志的栽赃，也是因小失大。
小人的诡计比你幻想的更狠毒，在这种状况之下，挑选退一步，防止互不相让，更合适保全自己。
强硬的姿势，并不是体现在与人处事的情绪之上，而是体现在干事的才能之上。
曾国藩说：办公务，出公差的时分要强硬一些，可是争名逐利的工作要谦善让步。
人生最好的强，是强在自己的才能，强在自己干事的决断性上面，但必定不是强在与人共处的情绪上。
在任何一个年代，遇到了一些人的讪笑，遇到了小人的刁难，不要逞一时唇舌之快，而是用别的一种迂回的策省略对待，更便于保全自己，避开灾害。
于持久的人生而言，削减灾害，便是最好的战略。
人生三十年河东三十年河西，当你懂得防止灾害，人生天然可以进入一个良性循环的进程，越来越好。
而关于小人来说，伪君子自有伪君子魔。
而自己要做的工作，便是让自己不断的强壮，让自己强在工作上，你自己强壮了，那一些从前讪笑过你，或许刁伤心你的小人，天然感到自惭形愧。
