变老是不行抗逆的实践，事事都受身体条件所限。年纪一到，不得已也要从职场中退下来，在退休后大多老年人身心状况退化更快，由于失掉寄予 、人际联系 、社会参加 、自我认同，也失掉了财政收入。若是加上患病，要人照料，更会呈现自卑感，觉得活着是连累别人。日本作家岸见一郎在新书《变老的勇气》带出白叟与照料者要面临变老便是不完美的实际，并爱惜当下，才干具有变老的勇气。
母亲的人生终章
岸见一郎自身也届花甲之年，面临自己渐渐老去，牙齿呈现问题 、视力阑珊，在饮食及作业上都受到困扰，也不免懊丧。在关于变老的观点上，爸爸妈妈对他的影响尤为深远。岸见的母亲逝世之前，因脑梗塞中了风，需求卧病在床，但在病榻中依然说：「我想学德文」。即便身体状况已无法学习，也要求儿子朗诵杜斯妥也夫斯基的小说《卡拉马助夫兄弟们》(The Brothers Karamazov) ，在人生的终章，她仍想要应战新事物，这种精力也影响了家人。
考虑还能够活多久，或因未来日子不多而烦恼，无法处理任何问题。人在任何工作上，往往都会考虑功率及所剩时刻，令心灵变得繁忙，这样的日子也不行能会高兴。要美好地老去，便是不用执着于无法改动的状况，而正视眼前能够改动的事。岸见主张「模仿体会」年青，傍边需求的是心理学家阿德勒 (Alfred Adler) 所指「不完美的勇气」。
由于当长者要应战新事物时，许多时会用各种理由推脱：没有才能 、膂力不继 、回忆欠安等，但这些都是藉口，仅仅难以承受不完美的自己，所以确定做不到。承受不会的自己 、不用介意别人的点评，防止和抱负中的自己比较，将焦点会集在前进的部分，才是最佳的学习态度。
别的，不少长者只需以为自己有价值时，才会想要和别人树立人际联系。一向信仰生产力的人，一旦脱离代表生产力的作业，就再也看不到自己的价值。其实脱离公司之后，失掉的仅仅职务及头衔，而不是个人价值。人不能只以成功作为方针，日本哲学家三木清曾经在《人生论笔记》说过：「美好攸关存在，成功攸关进程。」那么只需处于此时此刻，就现已是美好的状况。不管是年迈仍是年青，任何时候都能够美好。
父亲的最终年月
岸见曾是照料者和被照料者，两种阅历令他有所感悟。在十多年前，岸见患上心肌梗塞，了解到患病后无法再处理很多工作，要成为别人担负，一起也令他了解到依托别人，对方未必会觉得是连累：「为家人操心，觉得有家人需求自己的关怀，能够成为 (别人) 生计的动力」。当岸见患急病住院时，正在变老的父亲忽然振奋，觉得老有所为，说待他出院时，要亲身开车前往迎候。
父亲在岸见患病后不久确诊患上脑退化症。年青时岸见常常与父亲发生冲突，母亲则充任两者缓冲。但母亲离世后，家中只余下父子二人，那段时刻令他苦楚，开端照料父亲后，父子联系才有所改善。岸见回想起自己曾拆坏父亲爱用的相机，尽管已遗忘父亲其时的反响，但现在回忆，他觉得是正面的，父亲是在尊重他对相机结构的爱好。联系改动今后，回忆也会改动。父亲在患病期间说过：「现已忘掉的工作就没有办法了，假如能够的话，我希望能够重来。」他从父亲的话中，想到曩昔已成定局，但随时能于当下从头树立联系。
当然，在照料护理上也有不少实践业务需求处理，照料者与被照料者都该有供认自己做不到的勇气。需求照料的人不需求感到自卑，以分泌问题为例，对担任照料的家人来说，比起要强，但呈现失禁问题，当然是供认自己「做不到」，反而令两边都更轻松。岸见刚做完手术不久，就在照料父亲的进程中诱宣布哮喘。回想起来，他觉得应该当令告知身边的人，自己现已撑不下去，而不是坚持扮演尽力服侍父亲一面，怕自己表现出一丝不完美。
在照料进程中，也应脱节自我中心的倾向。每个人活在世上，并非为了满意别人的等待及要求；假如两边都把希望加在对方身上，只会发生不用要的问题。子女不要把过往或抱负形象套用在爸爸妈妈身上，而对实践中的他们感到不满。
老去是必定要面临的工作，但面临老去的心态，则能够自己挑选。只需好心态，才能够安定面临老去的实践。
(撰文：Tan Ha Lam @ CUP媒体)
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