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你凭什么来修道

2019-11-03 22:24:04  阅读:3116+ 作者:责任编辑NO。谢兰花0258

第一个:凭什么?第二个:为什么?第三个:你是什么?

我说,先把这三个问题搞清楚了,再来谈入道修行的事。

不要鲁莽的跑来,咋咋呼呼的说我要修大路,我要拜明师,我要出轮回。

首要想想自己有什么德行,凭什么能够拜明师学道,再想想他人看中你哪点,为什么要巴巴的来上杆子教你脱离存亡的法门,最终细心的想想自己究竟是个什么样的人。

这三个问题说到底其实便是一个问题,要咱们自己好好检讨本身。

先多扫扫心里的污垢,然后再去迎客人。

别自己家里乱得狗窝相同,还想客人上门。

很多人常常诉苦世上伪师太多,真师难寻,想好好学道吧,分明是想抱真师的大腿,却次次都不当心投入伪师的怀有,成果落得鸡飞蛋打,好不冤枉。

说到底,这不能怪他人,只能怨自己。

你是什么样的人,就能寻到什么样的师父。

咱们为什么不能接近真师,是因为咱们心里不喧嚣,德行欠安。

的确师以各种显化在咱们身边时,咱们不光不愿接近,反而无比嫌恶。

想想看,假如《绿野仙踪》里边的冷于冰也是一副势利眼,厌弃那个老乞丐,他也就没有仙缘了。

你若无贪心,哪个伪师能引诱得了你?

看看现在世面上的种种传法授徒,真是“乱用渐欲迷人眼”,其实只不过是“浅草才干没马蹄”罢了。

种种低劣的骗术,略微包装一下,就有大批的“学道之人”前赴后继的去学。

说到底,仍是自己的立意不正,纯心不良,少了一份求道的诚意,怀揣着一颗伪心,一身的习气臭缺点,那就只能遇伪师,学伪法了。

这也是作茧自缚,怨不得人。

以下是我转载的一篇道长的文章,共享给咱们。之所以写这个前语:

一来是想好心的提示各位修行爱好者,兢兢业业,不要寻求奇幻,伪师的广告写得再奇特,那也仅仅广告。

就好像电视里边打的康师傅牛肉便利面的广告相同,电视上里边牛肉大块,但你真买来一桶便利面,你可曾在里边看见过一星半点牛肉?

况且再奇特的道法,也是需求精气神作为根柢的,修为缺乏,念什么咒都没用,画什么符都不灵。

修行不以喧嚣为本,皆是外道,是邪道,没有这一点才智,就只能被伪师牵着鼻子就义自己的慧命。

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修道者不计其数,得道者屈指可数。

修道者数不胜数,得道者少如麟角。

修道,其实真的太难了。

成仙成佛,登圣登真,的确太不容易了。

关于修道,许多人想得过于浪漫了。

名山洞府、松前月下、鹤影翩翩、清风缕缕,晨钟暮鼓、云烟光霞。

又或:立如古柏虬枝、静若寒潭朗月、动似行云流水,卧如老龙深眠、游则骑日揽月。

又或:琴棋书画,或三三而论道;吟诗作赋,或两两而参玄;降龙伏虎,鼎中制化天地;

奇门六甲,壶内藏纳山川;邀神会仙,玉女捧酒献桃;伏魔降妖,掌判阴阳雷电;

或出山而运筹帷幄,功成帝师;或退隐而深藏南山,大梦千年。……

凡此种种,尽显神仙逍遥逸情。也难怪,会有那么多人心向往之。

太上大路之学,乐生而离死、高兴而安闲、纵横而灵通,超逸而圆融。

然此等妙趣,为入室之后,当你成为你自己的真实操纵的时分,所呈所显。

诸多好道之士,敬慕神仙风韵,追觅逍遥真境,十分等待自己也能具有这样一套“宝屋”。

但是,主意归主意,凭什么这套“宝屋”的产权就归你一切呢?

你入门了吗?你跨过门边那道“槛”了吗?

你知道你是主人仍是客人吗?

很抱愧!假如你是客人,那么仅供观赏。

若想成为操纵,“同志还需尽力”!

修道这样的事,关乎终身成果。

马马虎虎见一个修道人,就口称“师父”而欲伏拜,哪有这样对自己生命草率而不负责任之人?

假使日后稍有不满,难达要求,定也掉头离走,毫无旧情可言。

盖太上有言:轻则失根。

亦有求道之士,志欲炽盛,愿念颇多,一见面即陈悲天拯世之情,述满腔热血之志。我亦没有半分欢喜。

太上之学,虽具匡扶天地、调燮阴阳之功,然其旨要,仍归于“喧嚣”。

谦虚实腹,弱志强骨,沿袭天然,功成无为无争之间。

志欲太盛,心浮气躁,尤恐扰民而添乱,酿生灾害。

盖太上有言:躁则失君。

修道不容易。

修道之人每时每刻都在承受各种检测。

修道有“天考”,考其悟不悟。

存亡关头,我命由谁?

富有功名,孰能持久?

堆金积玉,谁能之守?

修道亦有“魔考”,考其定不定。

《钟吕传道集》言修道人有十魔:

六贼魔、富魔、贵魔、六情魔、恩爱魔、祸患魔、圣贤魔、刀兵魔、女乐魔、女色魔。

《灵宝无量度人上经大法》卷四五所说十魔为:

一曰天魔,二曰地魔,三曰人魔,四曰鬼魔,五曰神魔,六曰阳魔,七曰阴魔,八曰病魔,九曰妖魔,十曰境魔。

凡是女色迷诱、富有突来,或秘法邪术、奇能异经、圣贤传言、空中楼阁……

皆须辨明真伪,守心若愚,一心不乱,道性不灭,自有金光罩体,灵官护法,道进魔退,度魔归真。

若认魔为道,轻付身心,认邪为主,赋性迷失,则“此身休向此生度”矣。

修道亦有“师考”,考其诚不诚。

大路至尊至贵,却亦至简至易。

所谓“道法本不多,南辰贯北河,都来一个字,降尽人间魔”。

一字真传,为何师不愿付?

大路真机,为何师不愿语?

登堂入室,为何师不愿领?

磕头如捣蒜,为何师拂袖而去?

盖大路有可传,有不可传;

学人有可塑,有不可塑。

历代祖师有训:

“遇人不传失天道,传非其人失天宝”;

“失传失一枝,乱传祸一方。”

故为了择可传之人而授大路心法,为了度有缘之人而成果登真,有道之师,常会混淆世俗、超逸佯狂、装聋示愚、变化无常。

曾记住当年随师修道,师未传一法一术,亦未显半分神通。

更有流言无形中传之于耳,言师乃假师,现已走火入魔,损失功力了。

今天想起,不觉满身是汗。

或许,这个流言,便是师父自己放出来的,为了检测弟子的道心是否坚决罢了。

后,又曾闻师言,他当年随师爷修道,于一毛毛细雨之日,替师爷砌垒墙垣,屋外之人衣服尽湿透,只苦盼师爷目击下雨,发话收工。

而师爷却站在窗前眺望其外,说了一句让人哭笑不得的话——“今天天气不错,还没下雨”。

的确老眼昏花?仍是成心检测?

天考易过,魔考易战,而师考,犹难也!

故曰常人者千,而知道者一;

知道者千,而修道者一;

修道者千,而诚信者一;

诚信者千,而勤久者一。

修而勤久,道可冀矣!

之士,当痛悟此言:

“咱们有什么资历学修道?”

“师父凭什么传咱们大路正宗?”

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