听佛音 增福慧
遇见丽江，遇见生命的期望！还有那蓝色的琉璃光
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修行人，一个令人了解而又生疏的名号，好像间隔咱们特别悠远，有时又近若天涯。我一向以为，修行是关乎宗教的，所以一想到修行，脑海中便会呈现一个场景：一个老气横秋的老道手持黄卷诵经礼忏，在古刹钟声中焚香跪拜磕头… …不知不觉，我也开端神往这样的日子，由于尘俗的日子太杂乱、太累，假如全国有足够多的清净地，估量会有更多人挑选落发。其时，我已给落发与修行划了等号。
当我真实成为三清门下弟子之后，我也设了神坛、请奉祖师神像、每日忠诚叩拜，不管再忙都会坚持持诵早、晚课，乃至还置办了木鱼、磬等法器、道袍等，像落发人相同要求自己。之后的修行中，我开端素食，学会了开口闭口“善哉善哉”、“慈善”、“功德无量”，还买了几付手串拿在手中随时把玩，乃至在帽子上绣上太极、八卦图，在我看来，越如此，看起来越像个修行人。再后来，我从龙虎山购得打鬼棒、天蓬降魔棒、道经师宝印，并坚持以为，有了这些法器，鬼怪邪妖便不敢前来造次。
实际上，这个是修行的第一阶段，我也坚信如此精进“修行”足以修来“福报”，能够像林正英那样斩妖除魔，能够像丘处机祖师那样度化顽人。如此约一年今后，每次见到师父，师父都说我身上阴气重，好像有鬼妖跟从。我大惑不解，由于我如此忠诚诵经礼忏，且有那么多的法器护身，怎么可能会有鬼魂跟从呢？师父笑而不答，随后画了一道符在我身上，顿感酣畅许多。
02
实际上，那一年多的“忠诚”修行并未让我的运势有所改善，即便每次祷祝请求祖师爷保佑自己财路广进，我的财气好像仍是遥遥无期。我有些惆怅、不解，或许修行还不行精进吧。不过，在我看到一个河南的学佛的朋友的事例后，忽然恍然大悟。朋友是一个忠诚的修行人，每日诵《地藏经》、《楞严经》、《心经》数遍，且完全茹素、不沾荤腥，其忠诚的程度我有些望尘莫及。
二零一四年，他回老家春节。除夕夜，依照风俗，北方人吃饺子。他母亲知道他吃全素，因而，预备晚饭的时分，专门为他预备了素饺，其他人则吃肉馅的饺子。他回来后跟我共享了此事，并感恩母亲尊重并支撑他的修行。我听完后，直抒己见：“老兄，你不孝呀。你只管自己的修行，居然给你年过七旬的老母带来这么多不方便。你这是修行吗？老母尚不能赡养，还妄谈修行？”朋友听后羞愧地低下了头。我也感觉自己口气有些重了。
我静静地考虑了几天，然后，好像理解了什么。或许，修行不仅仅在于外在的改动，更在于与魂灵同处。真实的修行是内求的，与怒火中烧的心里宽和，压服自己放下愿望。独处时，真实地和自己在一起，仔细打量自己的心里，若有尘埃，轻轻地将它拂去。若你真实地走入心里，你会看到不同的思绪在剧烈地争斗，会看到阴森恐怖的鬼脸，会看到慈善和蔼躲在角落里无法地看着滚滚红尘。
然后，我开端放下浮于外的各种方式。做晚课时，便是在做晚课，好像身处大罗天上玉京山中，与众仙诸神听元始天尊讲法，每逢此刻，我的心中情不自禁向道之心；然后在八骞林下七宝台中看到了“诸阴间之中，恶鬼穷魂，日以继夜，受种种苦恼，五体怀烂，饥餐猛火，渴饮融铜。足履刀山，身负铁杖，遍体流血，悲号彻天。”或许，诵经礼忏的真实含义并不在于每天准时、按流程做完早、晚功课，更不是做秀，而是真实地凭借祖师爷的高眼照见欲海。惋惜的是，这一点是在我修行那么长期之后才幡然悔悟。
3
昨日一个朋友跟我说：她曾经见到什么神像都想往神坛上供奉，由于有人跟她说过，供的神越多，就会得到神的保佑。所以，上一年我见她的神坛上供奉了各路神灵，我问她：“你供了这么多神，财气也应该很好吧？”她说：“好个屁！这两年是我人生中最不顺的时分，可能是我不行忠诚吧。”我说：“你太重视方式了，真实的供养是心，然后像神相同度人。”其实，只要把神灵放在心里供奉，才干走进大路。当咱们放下名、利、财、色等外在的虚饰，咱们便能完全与道合一。
实际上，修行是找回良心的进程。这个进程，我将其称为“招魂”。每天给自己一点点时刻，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将一切贪心、嗔心、痴心、妄心全部招回后，就会进入一种清净状况。随时坚持这种状况，灵魂就不会容易“离体”，外邪则不易侵略。所谓外邪，便是蛊惑良心的外物，抵抗蛊惑，慢慢地就能对这些外物视若无睹了。
白居易《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太萧瑟，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中山人，致身吉且安。”好像，真实的修行不是“隐于野”以取得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，完成心的超逸，这样就不会觉得累了。慈善。
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