某书法训练组织在社会上做过一个抽样调查显现，我国书法喜好者数量约一千万，挨近全国人口的0.7%。所以呢，进来读文的根本都是百里挑一的特殊人群啊。
但是喜好书法不代表能赏识书法，其间真实深刻了解书法的最多占到20%。所以在现已很少人写毛笔字的今世，真实懂书法赏识的人有0.14%，高达200万人口。
所以，不明白赏识书法的我国人有多少？13亿多吧！
提到这儿，估量有人快气炸了：“自认为是！就你作者懂，他人都不明白好了吧”。
假如你对这种“瞎揣度”的数据不满，先别急着气愤，已然现已点击来“瞎看”了，不如静下心来，理性地听笔者持续“瞎说”。
国人的书法审美缺失十分严峻，乃至有人还停留在“正书之外都是丑书”的负面阶段。咱们先捋一捋现状。
全国人民，对书法的审美大约现状是这样的：
占全国人口的0.1%的书法喜好者中，对书法审美大约现状是这样的：
书法赏识对每一个人都不相同，不同深度的人从书法中赏识到、享受到的东西也不同。有人只喜爱书法的规矩、俊美、美丽，而有人则能享受到书法的古雅、朴质、苍劲等大美，这种差是由实践、情味、涵养等构成的，其间，涵养尤为要害。
01
深度实践者太少
前面提到，假如按全国一千万书法喜好者来分，那可能有80%以上是楷书的“粗浅实践”，最多20%是归于“深度实践”。
所谓深度实践者，在于绝不满足于楷书的操练，对行草篆隶都有爱好、都有描摹与考虑、见地。而过半人只停留在楷书的操练，并不是行草篆太难，而是只喜爱平地上的安全与保险。10层楼的行草篆的景光是好，不敢去想。
深度实践关于赏识的含义在于着手之后才知道千年书法的难处与不易，知道书法根由、嬗变及各时期面貌特征、及各时期书法家的考虑与探究。
粗浅实践的人会有什么特征？六个字—“半桶水淌得很”，比方停留在楷书的初学者，就很简单鄙视他人的行草著作，并给出点评说：“丑书当道啊”、“我闭着眼睛都写得比他好”、“还不如我儿子的字！”这些都是典型缺少深度实践的“愣头青”。
书法的实践有多深，你的话语权就有多大。
02
缺少艺术情味
情味这种工作，很迷糊很迷糊，跟个人的生长与学习、生活环境有关，也会有改变。比方听到一个笑话，有的人捧腹大笑，有的人觉得很无聊。你无法幻想和一个毫无情味的人一同赏识书法有多难过。
比方赏识《兰亭序》，有的人觉得很棒、很有神韵，而有的人就疑惑为什么写字都不规矩？为什么会有粗细巨细都不相同？把“之”写得不相同累不累啊？至于看到《祭侄文稿》直接说“不可理喻”，认为赏识者是“皇帝新装”。
这种不明白性感的人，就只能喜爱书法太外表的东西，比方整齐、均匀、正经、秀气，等同于喜爱女性的暴露。不能领会性感的内质。
03
书法涵养太重要！
对书法赏识单薄的朋友，可多阅览与书法相关的理论书本、著作集，以及多了解书法史、文学，看这些书尽管并不能成为书法家、艺术家、文学家、历史学家，但是对本身的涵养有很大前进，你能了解文字与书法的革新、根由，能了解书法创造的要害，能愈加深化地赏识书法。
前进书法涵养，主张多读帖、多看展、多沟通，多读帖能从“承受”到“越来越有滋味”。前进赏识才干的学习方法，能够从书法用笔、结字等方面进行剖析。多沟通能弱化自己的片面成见，渐渐发现自己从前的幼嫩、天真与可笑，然后变得宛转、沉稳和洞达。
附：关于“丑书”
许多书法喜好者对所谓“丑书”的认知好像变成了一种成见，只需是正经高雅都是美；只需是古人创造都是美，那些结体古拙用笔拙涩的、那些今人创造的都变成丑了。小编觉得咱们无妨将美的界说扩展一点，把那些来自古人却又不全是古人的承继也容纳进去。也不仿将胸怀也放宽一点，今人的书法水平没咱们想的那么不胜。
看到一幅著作的时分不要决然评判，先问问自己这件著作形状气质来源于哪？作者承继的怎么？有何不同？这样的不同好吗？只需有这样的一番进程，不只那些真实的无本臆造的丑书无所遁形，还把咱们的书法审美水平前进了不少。
现实上有许多有水平的书家心里仍是很无法的：“我承继古人你们说我不立异，我开端立异你们又说我瞎胡闹，在承继的根底上发挥个人面貌许多人又看不明白！”
芸芸众生各有长相，初略看去，有丑有俊，但其间丑的看着你会有一些了解，就不感觉难看了，从而认可这个姿态有特性美，耐看、有滋味。
比方《巴黎圣母院》里边丑恶的卡西莫多，你若能读懂他，必定为之动容。再比方国内的少量影视艺人，如老戏骨李保田、陈宝国、李幼斌，他们的扮演岂能用“漂亮”“俊美”来描述么？
王铎行草书
书法也是这样，严厉含义来说，所谓“丑书”其实是一个伪概念，书法中只要水平的凹凸差异，但并没有“丑书”的存在（至于那些龌蹉的江湖杂耍就不应列入书法中）。
面临一张字，你感觉“很丑”，看着“难过”，你认为是“丑书”，但却有些专业人士居然叫好，你或许认为他们是“装懂”，其实是你审美习气单一、思维定势固定、思路没有全面打开的原因。
“全国第二行书”-颜真卿《祭侄文稿》
有些美丽字你咋一看去很漂亮，但那只求花架子漂亮的媚世与浅薄，你必定会感觉味如嚼蜡，假如必定要说其美，那仅仅不耐看的“小美”。用笔与笔画的改变、线条的刚柔和谐、结构的巨细交叉、用力之猛、疾、轻、缓等，这些都对书法情感与美感的生发产出效果，这些功夫到位了，才干入味，才干发生经久耐看“大美”了！
吴昌硕手札
一笔一划，好像天然界一山一水一星斗、一草一木一个人相同，各占时空而又与周天衣无缝，并不在势态表象上照应相关，由此，在书法笔势上考究照应，能够发生形式上的相关美，但并不是一切的书法都必须寻求照应联系，在百花园中只供认牡丹花的美，是狭窄的，是简单堕入疲惫的！
近代草书名家于右任书法
书法创造的思维，不能局限于俊美，即使写行草书，一个字一个字地独自存在，其空寂孤静也不失为一种美好。细心品读祖先的简帛、汉隶、古篆、魏碑，可知书法的大度、大路、大美。
下面这些字，
才是真实的初级的丑字！
于右任说：我不会刻求漂亮而抛弃天然。什么又是“天然”，“天然”是什么一种美？其实，写字真实丑恶，字由是心里传达出来的造作与低俗，是一种很不天然的、很粗鄙的寻求。下面这些字，便是真实的丑书！
一丑
随意乱写、虚荣投机。
懒散，投机，虚荣，不临帖，无法无天，乱涂乱画，此为榜首丑。
二丑
浅薄玩票，自认为是
严厉含义来讲，这些字不算丑，仅仅不成熟。临帖随意，或时断时续，根底不厚实，但是自认为是，半桶水哗哗响，爱显摆，也便是咱们常说的票友，书友中，过半是此类。咱们要注意：就算要晒图、要发朋友圈，也尽可能发有建设性、有代表性，是能见诸前进的习作。
三丑
单薄单调，气局阻塞
用笔僵硬，尤以“老干部体”及“画家体”等居多，比方下面的字，如春蚓秋蛇，粗划臃肿，状似肥藕，骨血哽塞，如死树、僵虫，谈何美？
四丑
借名投机，图财“害人”
不求结壮临学，依靠名人效应，拍卖、售字，图财“害人”，实为丑恶。
五丑
江湖杂耍，哗众取宠
玩噱头，江湖杂耍，花里胡哨，丑相百出，招引眼球，本质功底差到令人作恶，不认为耻，反认为荣，实为哗众取“丑”。
六丑
错字连篇，无知无耻。
文字不通，错字连篇，胡编乱造，以此为荣。比方毕福剑的一张字错两字。甭说业余者，便是我国书协会员，就算把字写美丽了，但错字连篇也是一种丑相。
七丑
装腔作势，字画混杂
有人认为“字画同源”，就爱自造自嗨，爱颤爱抖、求异求怪，字中有画，自诩立异，实为丑字，且鄙俗不胜。
八丑
奉承低俗，囫囵凑数
比方为投合商场，创造愚弄百姓的著作、奉承时政的著作、炒作吉尼斯纪录的著作等等…虽花样百出，但本质上水平低下，风格粗陋不胜。
九丑
板滞呆板，了无活力
有些书法老者自认为“临帖数十载”，但是数十载都一个样，实为啃老底，至死不悟，写字不生动，缺少灵气，本源是思维死板。这种丑不是字面的丑，是心里的甘于现状、不求上进的丑。
十丑
学今学怪，东施效颦
学者生，似者死，尤其是学近人、怪人的，很简单学死。比方前面有了扬州八怪郑板桥，假如后人不师晋唐古法而直接学郑板桥，结局可想而知。
小结
1、心里粗鄙者，一着笔就丑到家。
2、只要前进发现美的眼光，才有一眼辨百丑的才干。
3、那些多临、多看、多悟的人，叫他写丑都有点难。
最终再共享一个故事：
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀？”
他很骄傲地说：“我是孔老先生的弟子！”
客人说：“那太好了，我能不能讨教你一个问题？”
学生很快乐地说：“能够呀！”
客人问：“一年到底有几季啊？”
学生心想，这种问题还用问吗？所以便回答道：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只要三季。”
“哎，您搞错了，四季！”
“三季！”
最终两个人争执不下，就决议打赌：假如是四季，客人向学生磕三个头，假如是三季，学生向客人磕三个头。
刚好孔子正从屋里走出来，学生向前问道：“教师，一年有几季？”孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”这个学生快吓昏了，但是他不敢立刻问。客人立刻说：“磕头，磕头！”学生无法，只好乖乖地磕了三个头。
客人走后，学生刻不容缓地问：“教师，一年分明有四季，您怎么说只要三季呢？” 孔子说：“你没看到方才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天然生成，秋天就死了，他从来没有见过冬季，你讲三季他会满足，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”
