莲师的显密“书单”
大恩怙主上师龙多仁波切在教授五加行之金刚七句修法时，特别提到了两个闻名的伏藏：《志愿成果祈祷文》、《班玛瓜唐》（莲师传伏藏品）。前者作为喇荣日常功课，已广传汉地。而后者所谓《班玛瓜唐》，也称为《莲花遗教》，乃是莲师法系中极端闻名的特大型莲师本生列传伏藏品。这部合计108章，记录了莲花生大师的殊胜诞生、精进修行、调伏外道、宏扬佛法、随类教化、降妖伏魔、兴修桑耶、译经传法、培育法才、伏藏法教、传承法脉、嘱托授记、去往净土等业绩和积德行善的列传，详细而忠诚的记录了宁玛派初期的前史，保存了莲师留给后人的许多珍稀修行窍诀。
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如莲师全部重要伏藏的规则，取藏者的全部早已在伏藏品中予以授记。在《莲花遗教》中授记道：“西扎溶洞埋藏之伏藏，预示发掘时期已来到， 呈现邬坚林巴伏藏师。”
伏藏大师是邬坚林巴，取藏时刻是元朝晚期，正值龙钦巴大师将大满意教法面向高峰之际。在莲花生大士甘露圣地，邬坚林巴从大满意护法热乎啦像的头顶轮迎请出伏藏大师必有的《上师修法》、《大悲观世音修法》和《大满意修法》三大法类，还有三底子之《本尊修法 经集密法大海法门》一百三十二类。从热乎啦像的喉间轮请出了《静猛教集》、《空行黑忿怒》；从下身处工作轮请出了《才智怙主多尊修法 羯磨众》、《医药》、《护法甚深教诫》等；从手和蛇尾积德行善轮其他处请出了《损益》方面的施行办法、《工巧明》等伏藏。相关于自负护法热乎啦身、语、积德行善、工作四轮处取出的无量妙法，最隐秘最精华的心间意轮处，仅有取出的是这部最极名贵的《莲花遗教》。于此可见《莲花遗教》在莲师伏藏中最为显贵，是逾越大满意九乘判教等全部显密法的魂灵与精华。甚至有大德为此授记，只是朗读此法108遍，命终即得莲师亲迎而生净土。《莲花遗教》含藏莲师爸爸妈妈很多隐秘教授和加持悉地，许多护法视为命脉护持故，早在1935年，就能被译成法文流转西方，后又转译为英文。到上世纪末，汉地也呈现了译著撒播。
在《莲花遗教》第七十章《五位大德同译经》中，咱们咱们能够发现，莲师在建成桑耶寺后，承受赤松德赞祈请，调查了众生遍及根基和修学次序，揭露宣导翻译了宁玛派开端的底子经典法系，伏藏品中称之为“国王十大经”。原文如下——
“王将二位导师请到桑耶翻译院，
莲花生大师趺坐金台，
菩提萨埵堪布坐银台；
左排和右排铺好垫子，
贝若札那三位译师坐；
国王面临他们坐龙椅。
供奉二位导师金子曼荼罗，
一尺高的花儿镶着金子松耳石；
献给三位译师宝藏曼荼罗。
王致顶礼恳求讲经法：
埃玛吙！从印度佛之国，
太阳月亮来到吐蕃国，
原原本本解说显密宗，
三位译师请即译出来。
言讫撒出一升金子花。
……
译成满愿修福国王十大经：
《波罗蜜多心经》观经，
《临终智大乘经》修经，
《普贤菩萨行愿王经》行愿经，
《金刚摧破陀罗尼经》洗浴经，
《佛顶大白伞盖陀罗尼》佛顶经，
《密主蓝衣经》修福经，
《无量寿佛经》长命经，
《财续母经》财宝经，
《一字心经》等。”
关于普罗群众而言，满愿为入道之缘起，积福为修道之条件，福德满意乃证悟之先决条件。故大德们也说：“福德十分美妙，它的果报极端善妙，没有像福德那样能令众生取得摆脱的，因而企求摆脱的人应当堆集福德。”因而若依照现代言语描绘，莲师特别以满愿修福十大经“书单”，敞开宁玛派经典首译，是为了从汗牛充栋的显密诸经续里抽取精华关键，树立一个清楚的自宗闻思修纲要，更是以伏藏的方法，留给后人的一份入道次序攻略“书单”。
详细而言，莲师以“书单”前三部之显宗精华——《波罗蜜多心经》树立大乘显宗底子见地；《临终智大乘经》宣示三身修行窍门；《普贤菩萨行愿王经》打开不思议菩萨行为，甚至证悟佛果、归于极乐。这样就为藏传释教从一开端就树立了大乘了义法系的见、修、行、证体系。仅此一举，相关于其他语系释教的经典首译状况，莲师的特殊才智远见与传法恩德的确是绝无仅有的。“书单”后续七经（实践仅记录了六部），则是在显宗般若之上，生起佛智大力用的密宗便利道。正如怙主龙多仁波切一向建议：“显宗和密宗都是释迦牟尼佛所教授的正法，这样显密双修、不分开特别好。”这种显密圆通的修证体系，乃为最满意成果两种悉地的捷径。
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这份莲师特别安立的“书单”
得到了历代大德们的分外的注重和不间断传承。直到今日，咱们仍然能看到，十大经渐渐的变成了藏传释教流转最广泛，不分教派、不分根基皆能修习的日课经典。由此，虽然《莲花遗教》的体裁为史诗形状，加之汉译者只是做了最简略直译，并未完成汉语系释教语汇的完好转化。咱们咱们能够依照现代汉语标准，参阅藏译十大经部分版别，把其间大多数经名以梵译藏、藏译汉的谨慎方法展现出来。
《波罗蜜多心经》——《薄伽梵母般若波罗蜜多心要》，便是汉地的《心经》。
《临终智大乘经》——《圣大乘临终才智经》，大堪布索达吉仁波切前年汉译。
《普贤菩萨行愿王经》——《大圣普贤行愿王品》，即汉地《普贤行愿品（偈颂版）》。
《金刚摧破陀罗尼经》——《摧破金刚陀罗尼经》。
《无量寿佛经》——《圣大乘无量寿智经》，略称《无量寿智经》，汉地共称为《长命经》。
咱们有幸生于莲师授记其法脉广弘国际的年代，回过头看，满愿修福十大经内容的全球宏扬，居然都出自法王满意宝的工作！如《心经》共修，渐渐的变成了大堪布希阿荣博上师网络课程必诵仪轨和月底定课，堪布索达吉仁波切也发出了毕生共修的召唤；2017年，《圣大乘临终才智经》得到堪布索达吉仁波切全球揭露课传讲：至于《普贤行愿品》的共修、学习，从法王满意宝年代就渐渐的变成了全部法会必修内容，2009年起，益西彭措堪布接连举办共修法会至今，并发愿毕生举办。
所谓“一义亦不昧，不难便利多，是为利根故，极胜隐秘乘。”佛陀以超胜千佛宏扬密法的宏愿，宣示了如海般密宗经典。莲师更以首译十大经方法，提炼出甚深便利密宗经典部分。这部分密宗经典虽然已经在藏地广传千年，到现在，有谁能担当起广弘国际的重担呢？
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持掌王冠者，必能承其重！
广弘莲师传承的密法，意味着承当所化不分根基的众生的业力。面临众生难以想象业力，则需建议观世音一般难以想象大悲心摄持所缘，秉持地藏王一般难以想象大愿力精进工作，示现毗卢遮那佛一般难以想象大苦行清净违缘。
2015年3月，怙主龙多仁波切示现心肌梗塞；
4月，入住北京阜外医院，示现承受开胸析骨手术之大苦行；
怙主至尊龙多仁波切出院前后，敞开利生工作巨大缘由：“满意心宝”大众号上线，发愿朗读和印刷一亿长命经并安排满意心宝布告国际。
至11月份，带领众弟子满意朝拜五台山、九华山、普陀山等圣地，同期巡游汉地许多巨细城市，树立莲师密宗法脉广弘缘起。
2018年春，一向低沉的怙主仁波切，忽然几天内稀有两度密布发布教言，劝导全部众生共修《长命经》。
至此，莲师嘱托之满愿修福十大经的《无量寿智经》大亿修广度众生！回忆莲师入藏译经弘法已至千年，直到法王满意宝年代，莲师留存的修福十大经窍诀才得以广弘。现在，其密宗部分——修持全部福报之支柱，长命修法《无量寿智经》得以在怙主龙多仁波切悲海之中扬帆远航。仅此一事，足堪前无古人！
对此稀有法行，怙主龙多仁波切曾开示：“此《无量寿智经》原本广为撒播，不过尚无举办法会一同共修朗读的传统。现在我自己关于能否一同共修朗读怀有很大希望。”
关于为何安排《长命经》共修？龙多仁波切持续说：“虽然有此希望，但我并没想过：经过劝修此善法，自己日后能否取得广阔殊胜的积德行善？”可见，龙多仁波切对《长命经》的广弘确确实实并非粗因浅缘。怙主仁波切又进一步解说到：“不管贤劣人等持诵此经，皆能长命久住，修持广阔善法。无一人不欣求业障清净，不希望身后往生西方极乐……然若建议勇猛精进，不管多加持诵或许印制，则无疑能往生极乐国际。”这正是莲师首译十大经的初心希望，亦为法王满意宝终身伟业的终极回向。
《莲花遗教》满愿修福国王十大经——这份莲师的显密“书单”，历经千年，终究在国王赤松德赞转世二十次之后，总算完成了全面广弘！
--索南多吉
