《富有有余》写意牡丹九鱼图著作，形似地体现出了鱼儿在水中恣肆漫游的痛快，以及形态万千的体现，这说明画家张洪山对待想要表达的事物中，仍是确认形似是绘画的根底，没有形似的绘画艺术不是我国画的元素，当然这并不全对，但至少能够证明在绘画中，形似是主线，先以安稳其要表达的目标为宗旨，不能说旗帜鲜明，概括总要有的。
张洪山写意牡丹九鱼图《富有有余》
标准尺度：四尺横幅(64*130cm)
当苏东坡提出：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人”的艺术建议后，我国画论中关于形神的评论呈现了显着的不合，建议“形似”派和建议“遗其形似派”各执一说，从不同的视点对“形似”的对错、凹凸论述着自己的定见。究其中心，无非是在艺术形象刻画中“形似”在“逼真”方面的效果和位置问题。
著作部分展现：
其实，任何视觉艺术的表达都是离不开“形似”这一根本形式语言的，无论是“形无纤微之失”的“院体派”，仍是“聊写胸中意”的文人画，“形似”总是作为作画的首选考虑。这是由于，视觉艺术创作的实质含义便是艺术家使用客观体现片面，刻画视觉艺术形象的精力活动。客观物象的外在形象是艺术家思想意识、精力内容赖以寄予和传示于人的根本载体，失去了对物象“形似”上的寻求，所谓“视觉艺术”也就丧失了它本身建立的本体含义。
因而，即使是“论画以形似，见与儿童邻”的苏轼在画竹时也要着重“心中有数。”并且，为了尽可能发挥翰墨的专长，又把抓住“形似”的要素，不只对竹子的部分形体要观察入微，并且对竹子的全体也有必要了然在心。而“心中有数”自然是要在作画之前就有必要具有的对客观物象形体方面的知道要求，它先于所要表达的思想内容而建立。由此可见，“形似”在苏轼进行艺术创作的过程中具有十分重要的位置，不只要“似”，并且先于“逼真”而“似”，这一点应该是毋庸置疑的。
著作挂家里效果图展现：
张洪山的牡丹九鱼图《富有有余》著作在逼真上体现到位，但咱们仍是从鱼儿的似与不似上，感触画家在处理资料上的称心如意，他的《富有有余》实质上始终是在体现鱼儿的愉快，高枕无忧的神态，能够说在似上下了功夫，能很好地体现出了《富有有余》的精力地点，是旨要年年有鱼的谐音，花开富有的好心，以其形似来展现出富有有余的夸姣期盼，恰如其分地绘画出人们心中的那份神往和祝愿，这也是张洪山牡丹九鱼图的宗旨地点吧。
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