咱们有任何的主意观念，都是心性念在起效果，行为离不开心念，心一同效果叫性，心性、心念，现在变成一个词，在古代心是心，性是性，念是念，这傍边很微细。
咱们一般心念起的时分都含有杂染观念，有各式各样的欲求，那么作为行者要到达什么样的地步呢，在华严到第四无屈挠行，他到达心性五不，便是“性无三毒，无憍慢，不覆藏，不悭嫉，无谄诳。”这要求就适当高。
很清楚，他在心生的这种情况中，无贪嗔痴三毒。他在心一同念、一发动的时分，很单纯，没有骄慢。咱们没有经过练习，是心一动，动念即乖，由于有三毒，有骄慢。念一动，就出问题了，由于有问题。
行者行到这个当地，他心性的发动，肯定没意识形态，没有贪嗔痴骄慢；性不覆藏，没有躲藏，也不戴任何的面具。咱们在生活中要戴面具，维护自己，想赢怕输，把或许在要输的当地先准备好，最低极限到这儿停止，这样一个时间段的性，现已是虚妄。
性不悭嫉，巩固的贪，叫作悭；嫉，便是妒忌。平常人起心动念，多先顾自己，心一发生的时分，一同效果，都是些杂讯的东西，不是实在生命的东西。有一种相似宗 教，他给出的答案，都是概率。如有患者问“诵药师经，病会好吗？”他必定跟你说会。一千个人回去做了，只要三个好了；其他九百九十七人没好都不讲，这三个好的一直讲，很有用。
来求的人渐渐的变多，这样来一万个人，就有三十个人了，这三十个人出来宣扬，一直说很好，会好，其他的人们听不到，那就当然药师经有用，就变成当然了，其实那是概率的问题。在这种条件之下，只可以说它发挥安慰心灵的效果有用，跟所寻求的，不相应。
咱们要弄清楚，不要盲目。盲目跟着盛行走，发明盛行就有用了，这个欠好，都是自己一种私心的效果，覆藏悭嫉通通存在着。
性无谄诳，谄诳便是奉承、诈骗。谄是对上诈骗，诳是对下诈骗。咱们生命至善，是上求下化，上求觉道，下化众生。没有要你诈骗佛祖、诈骗众生。
一个行者心念发生，他是什么样的一种情况，对咱们每一个人来讲，要好好地练习。要练习到四行位这个当地来，现已很不简单。咱们现在的起心动念怎样样？不要说损伤众生，至少彻底都是在维护自己。假设哪个人真的光秃秃，白纸相同，跟众生共处，很率直，这样的人很简单受伤，由于不会维护自己。
这就涉及到个人与集体之间的联系，怎样处理得很恰当。自己关于自己能不可以很率直，在与群众共处的时分，有一套共处的办法，便是跟着时空与民族性的不同，它会发展出一套文明。在这个文明里，要契合这个文明。在这个时空之下，契合这个时空就好；在那个时空之下，契合那个时空就好。文明不是真理，文明是咱们一起以为这样就好了。
集体是一种时空之下所发生的文明，咱们要跟文明相接。那自己一个人的时分，能不能活出你的真理来，这个真理是六合国际的真理，随时要保持着这个部分，再跟文明相融合。假设咱们都可以做到这一点，这儿就叫极 乐国际。
期望咱们活在一个很温馨的生命的花园里，华严叫杂花庄重。花园是一个社会，一个集体，在这个集体里，你开你的花，一朵小白花也是生命，怒放就好了，很安闲。活出自己的生命质感，才是要点，活出自己生命的绚烂，不要去管他人，他人怎样绚烂都无所谓。
成功与失利，是社会上的人讲的，从生命的态度来讲，成功的人也要活下去，失利的人也要活下去，不论成功与失利，都是假象，怎样活出生命的绚烂，这才是实在的。不要介意成功与失利，要介意的是我怎样活得绚烂，才重要，从这儿去感触咱们生命的价值与含义！（海云演妙行，圆明撮大义Ⅲ4-3）
愿逾越一切的安静与你同在！
国学深广众多，解码增慧添福！
