一个学僧对他师父抱怨，说自己无法了解禅对日子有什么启示和含义。他的师父首山禅师就说：“要走便走，要坐就坐。”可是学僧并不理解师父说的是啥意思。其实，首山禅师的话再理解不过了：禅带给咱们的体会是无拘无束的，不用做什么思虑，能找到安闲无碍的感觉就能够了。
在一个隆冬的清晨，两个禅僧看着即将落雪的天空，一个说：“真是冷，怎样才干不冷呢？”另一个说：“等春天到来就能够了。”隆冬总会曩昔的，人生最美丽的片刻也是从受过苦的当地开放。
有个年轻人特地来到一个智者那里，他期望智者能给自己一些启示。可智者却很不高兴，他说：“我背痛得凶猛。”年轻人就说：“看来，人变老之后各种苦楚就会随同而来。”智者笑了：“人生中的苦楚，是不分年纪的。可是，在纤细之处，你仍能够发现生命的夸姣。”
从前有人问我：“在作业、日子中发现了让自己实在欢欣的事物，那是一种什么样的感觉？”我答复：“这就比如洞见了禅的光亮，我的整个身心都充满了能量，我觉得我要从速跑起来，由于我现已找到了一种发明的感觉。”
面临这个五颜六色的国际，我仅仅感到阵阵置疑，东西这么多，但咱们实在需求的却很少，可为何人们仍是觉得不满足呢？本来他们日子在一个叫作“攀比”的国际中啊。
咱们的心现已被歪曲了，由于咱们想要的仅仅成果，而不是进程；咱们想要的仅仅物质吃苦，而却要忽略为取得物质而支付的辛劳。咱们最大的过错便是把日子当作了一桩买卖，在禅的国际里，日子是用来发明、用来感触的，而咱们却把它当作了做买卖的商场。
谁才是咱们人生的主人？很显然，是咱们自己。不管美好或许不幸，自己的人生都应该交由自己掌握，但许多人的愚笨之处就在于，把自己的人生交给了所谓的神灵。
人是从天然中走出来的，人也应该在天然中日子，实在要放松身心的话，那就来到大天然之中，鸟鸣、花香和溪水，这些都不用花钱，但它们却能告知咱们，什么才是实在的日子。
人生中本来就充满了彼此抵触、彼此厮杀，禅历来也不否定这些，禅以为，只要先供认这些的存在，然后才干找到处理的方法。人有烦恼很正常，去化解烦恼就好，没有必要由于日子中有烦恼就不要日子了。
人，一旦生出了高傲的心思，那么本来应有的人之为人的显贵就会沦为成自卑。这种自卑的认识使自己看不到其别人的光辉，也使自己永久地日子在别人的眼色和评断之中。若要实在从容不迫地日子，那就要先认清自己，对此，你无妨这样想：我和别人没什么底子不同，但假设没有别人的协助，我也将一事无成。永久不要把自己和别人敌对起来，那么高傲和自卑就将离你而去。
一个弟子问：“什么才是人的本来面目？”师父说：“且看顾好你的心。”弟子正深思时，师父遽然大喝一声，弟子惊得浑身一颤。师父笑了：“这便是你的本来面目。”在许多时分，咱们都裹在假装之后，只要在某些瞬间，咱们才干展露出自己的实在面孔。这样的时间越多，咱们才干活得越轻松高兴。
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