便是敦行孝友，务尽伦常，诸恶莫作，众善奉行，居心动念，不干邪僻，并及虚伪。与人干事，克尽厥职。遇有缘者，劝令入道。
须知为佛弟子，凡所作为，有必要超越尘俗所行，方能自己得真实益，令他相观而善。若口说修行，心怀不善，于爸爸妈妈兄弟，以及全部世人上，未能尽其本分。如是之人，名为假善人。因地既伪，实益何得？
所言长斋念佛外之应守规则，便是敦行孝友，务尽伦常，诸恶莫作，众善奉行，居心动念，不干邪僻，并及虚伪。与人干事，克尽厥职。遇有缘者，劝令入道。其种种行相，不须具标，但勤看《印光文钞》，及《安士全书》自知。须知为佛弟子，凡所作为，有必要超越尘俗所行，方能自己得真实益，令他相观而善。若口说修行，心怀不善，于爸爸妈妈兄弟，以及全部世人上，未能尽其本分。如是之人，名为假善人。因地既伪，实益何得？（《新编全本印光法师文钞》卷三第480页 复马契西居士书一）
念佛法门，诚上成佛道，下化众生，凡圣共由之路，成始成终之法也。修行人须各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随。身口意三业无亏，发菩提心，自利利人，方名真修。若口说修行，心怀不善，是名假善人。因地既伪，实益何得？又利人一节，倘别人不信，当可默尔罢了。其与爸爸妈妈眷属，天分相关，倘有不信，能诚恳代为悔过，久久自能感格。所谓诚之所造成的，金石为开，使爸爸妈妈眷属，业消智朗。自己修持诚笃，别人相观而善。古云：以身教者讼，以身教者从。身率言从，效能极大。具决心者，不可学外道求生人天福果，及来生富有欲乐等报。吾保决议蒙佛接引，决议花开见佛。（《新编全本印光法师文钞》卷二十四第364页 国际释教居士林观音成道日开示法语）
