“三生石”，自身指的是一种石头，即泥质石灰岩。但在咱们的文明日子中，它具有一种特别的标志意义，且文明内在非常深沉。“三生”源于释教的因果轮回学说，后来成为人们日常日子中意涵情定终身的标志物。三生石的“三生”别离代表前生、此生、来生。如进入爱情范畴，就有一种似曾相识或命中注定的感觉，所以相爱之后的人就会在夸姣之中，死心塌地地期待缘定三生了。
“三生石”的出处，有人认为是唐昭宗朝翰林学士袁郊的传奇小说集《甘泽谣》，其间一首诗曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。羞愧故人远相访，此身虽异性长存。”据传正宗“三生石”，现坐落杭州天竺寺后山。传说是发作在唐代洛阳惠林寺高僧圆观与山人李元之间发作的工作。整个故事概略是这样的：
唐代大历末年，洛阳惠林寺有个叫圆观的高僧，他通晓梵学，境地深邃，能够看穿存亡轮回。有一回，圆观和李元一起到蜀州去玩耍。他们来到三峡邻近，看到了一个怀孕三年的孕妈妈。圆观就对李元说：“这个孕妈妈肚子里的孩子，便是下一世的我。”李元笑了笑说：“不可能吧，您老还健壮着呢，估量再活个十年没问题！”圆观却认真地说：“此言确实，我今夜就圆寂。十五年后，你到杭州天竺寺门口等我，我还会与你相见。”
李元对此将信将疑，晚上他们行到一处小庙歇脚，次日醒来，发现圆观现已圆寂了。那个怀孕三年的孕妈妈也顺畅生了一个男孩。李元仓促地将圆观下葬后，自己再也没有心思去游山了，就回到惠林寺。寺里的学徒这才拿出圆观早就写好的遗书给李元看。李元一头雾水，两眼模糊，呆坐着发呆，满脑子里都是：“莫非是真的吗！”
十五年后，李元践约来到杭州天竺寺门口，子时刚过，便听到有歌声传来：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。羞愧故人远相访，此身虽异性长存。”循声望去，只见一个牧童骑着牛，大约十五岁的容貌，梳着双髻，披着短衣，慢慢地朝他走来。李元确定这牧童便是圆观的后世，当即上去行礼，说道：“圆观公，现在身体可好？”那个牧童说：“你真是个守信的人。不过，我和你隔了一世，走的路不同，不能再与你亲近了。你这一生的尘世缘分还没结束，要好好修炼，咱们还能够再相见。”说完，牧童就骑牛走了，不再与李元攀谈。望着孩子的背影，李元流下了眼泪，只听见那牧童又唱起之前的歌谣：“三生石上旧精魂 ”
这个故事很是空灵，玄乎，虚幻。但其间藏着的便是人的轮回和转世。其实，关于三生石的说法，能够一向追溯到补天的女娲。女娲为解救天、地、人三界行将发作灾祸时，弥补曩昔粗心中所犯的过错，而杰出性地施法于这块石头上。传说女娲在造人时，每造一人，取一粒沙作计，积沙成石立于灵河畔。谁知此石成精，直插云霄，大有破天之势。女娲急施魄灵符，将石封住，刚才想起造人时独缺姻缘轮回神位，便封其为三生石，赐其法力三生诀，并将石分为三段命名为前生、此生、来生，还在其身添上了一笔姻缘线，从前生到此生、再一向延续到来生。
传说比故事愈加虚幻，但从哲学的视点看，这“三生石”，也反映了古人关于生命永久的观念和真性永存的观念。环绕这个观念，还有“三生曾识”、“三活路”、“石上三生”等典故。生来死去和中心的爱恨情仇，都有这块奇特的“三生石”。最为美好而出彩入迷的仍是《红楼梦》，它经大文豪曹雪芹大笔一挥，改造为“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株 受六合精华 雨露滋补 修成个女体”。这“三生石”便升华为不折不扣的人人间“男女爱情”绝唱版，成了姻缘的铁定标志。痴情人此生若不满意，就盼望来世了，横竖有轮回，美好在远刚才充溢无量的诗意。（文／蔡驷读前史 图／源于网络）
