问道解惑
——达照法师答疑
问：请法师开示，元音白叟的两句偈语：心随万物转，转处实能幽，随缘识得性，无喜亦无忧。
答
达照法师答：
这是一个祖师写的，还不是元音白叟写的。元音白叟有写过这个字，叫：心随万物转，转处实能幽，随缘认得性，或许随缘识得性，无喜亦无忧。不是愁。这个字面的意思其实也是很清楚了。
问道解惑
明心见性的人，他在刻苦傍边，他心一向跟着外境转。便是方才六祖大师说的：惠能没手段，不断百思维，对境心数起……便是心一向随境转，那个心是指在全部的境上面都可以开出莲花来。这个是什么？是录音笔，那个是灯，清清楚楚，你叫它灯也不要紧，我们都叫灯，你就叫灯，这叫心随万物转。都可以转，你要不转的话，你就不安闲，不正常。外面有什么，你就转什么，便是心随万物转，可是转的时分，平常人一转就粘在上面了。他人说你是个好人，你说：哦，好人好人，你就执着自己是个好人；他人说你是坏人，哦，你就觉得：怎么说我坏人呢？你就被境粘住了。
问道解惑
所以，说你好也好，说你坏也好，说你男人你知道是男人，说女性就知道是女性。可是男没有男相，女没女相，是没有是相，非没有非相，所以转处实能幽。便是全部转的过程中，如同水上按葫芦，一按下去它又跑掉了，按不住，它不会死死地绑在那里，其实水上按葫芦还有痕迹的。实际上像在空中画鸟，你拿个笔在空中画，你画在纸上，画在哪里都有痕迹，画在空中画曩昔，其实就没痕迹，在画的时分也没有痕迹，叫转处实能幽。
问道解惑
随时转，随时都能“能所双亡”。尽管说那个是能，这个是所，那个是对错，这个是是。所以你在那里讲对错讲人我的时分，你清清楚楚没有对错人我，也不需要讲。可是，假如你心里被境所困了，你就变得如同我有必要讲。那么你心里没有对错，没有人我，没有被困，这样一个时间段只要在教化众生、利益众生，而心里觉得没有在利益众生，这样在利益众生的时分，他可以，所以转处实能幽。随时扫随时清净，随缘认得性，性，可以说是空性，也可以说是佛性，空性是全部法缘起的，便是随所缘的全部法都是没有生灭的，就不生灭性。
问道解惑
别的一个便是，随所缘全部法都有它的功用，它的功能，所以随缘识得性，认识了这特性。喜有喜的性，忧有忧的性，喜性和忧性本来是不贰性，它没有一点的差异，所以无喜也无忧。其实喜也不会被喜困，忧也不会被忧困，喜和忧也是境，随这个境转也不要紧，也是可以悠哉悠哉的。这个偈颂写得非常好，悟道人的境地。
——摘自2015.03.14《佛说四十二章经》04答疑
敬请重视
安福利生
