山西省黎城县古称黎侯国，商周时期，“虎”是黎城境域的图腾，从黎城西关村出土的西周古墓能够证明，虎形器在其时民众的日常日子以及祭祀、军事活动中都占有重要方位，是其时社会风俗与精力崇奉的重要特征。黎城民间虎形器形状多样，从原料和制造上差异，有玉石、草编、剪纸、根雕、刺绣等多个类别。可是，最具有代表性、最富文明传统价值的当数布艺黎侯虎。黎侯虎布艺制造源于黎城县赵家山村谷驼一带，后发展到黄崖洞、东阳关、停河铺等地。
黎城县谷驼村制造的黎侯虎
制造流程与工艺
“黎侯虎”制造流程与工艺首要分六个过程：挑选代表喜庆、吉利的红黄两种颜色的布料；将虎身的两大块布料和虎身斑纹裁剪备用，剪的时分要精剪细裁，不能有一点点的过失；将虎身两大块布缝得结结实实，有了那种虎虎生威的精力劲；再往虎身内填充木屑使之成形，填的时分要捣实，使虎有了性情，有了一种王者气量；将黎侯虎的眼、眉、耳等部位绣制好，尤其是用蓝缎缝制端倪，代表着虎的怒点。虎体纹饰是旋风图画，有“三、六、九”之分，取平平安安、顺顺当当之意；最终将事前裁剪好的斑纹张贴于虎身，再将事前绣制好的眼、眉、耳等缝制在相关部位，就完成了一件布艺黎侯虎。
黎城乡民在制造黎侯虎
特 点
“黎侯虎”肢体造型粗、短、胖，体现了宽厚、强健的形状；四足轻轻外撇，呈扎地生根状；头微昂，从态势上刻画了虎虎生威的精力劲和孩子般的单纯心爱滋味；黎侯虎无尖角、硬刺，突出了团块美，契合民间玩具共有的造型规则，显现出一种精约美和质朴美。虎体前后两朵略带旋风状斑纹，表明了动物皮裘生成的规则；在颜色上，表面用黄色棉布作底色，奠定了山君的根本颜色，腹颔配以红布，增添了吉利与喜庆之感，尤其是虎蹄足端处饰以篆书体“心”字象征性标识的形纹。黎侯虎考究男女配对，男女的差异在于虎脊的纹饰。由整块布料剪成一阴一阳、阴阳相合的波纹状，别离贴于男女两虎背上，然后差异其雄雌性别，表达了民间传统的阴阳结合、生生不息的生殖繁育观念。
黎城乡民在制造黎侯虎
黎侯虎最根本的一个特点是重神似而不求形似，用笼统的体现反映其本质的、内在的精力状态。“黎侯虎”五官形制特别，眼睛以桃形为基形，选黑、白、红三色次序装修，眼球以金属泡盖钉镶嵌，下脸以长平针和盘针法装修眼睫毛，眼上配以群青绸缎绪边花瓣眉，显得精力生动。鼻子选用绿色绸子包填而成，从表面上看似一片树叶，又清楚在鼻子的方位。嘴巴微张，红口白牙；虎须本是刚毅如针的，但却剪出一枝美丽的兰花，熨贴在山君的嘴角，使原本龇牙咧嘴的凶狠之态，在这里却变为喜善之像。
寓 意
“黎侯虎”是黎城民间手艺技艺的一个缩影，集前史传说、对虎的原始崇拜、图画纹饰和所昭示的崇奉与审美观念为一体，民间赋予“黎侯虎”以赐福增寿、镇宅祛邪、落户生财等风俗成效，如当地有给出世的小孩“望满月”的风俗，在满月那天，由孩子的姥姥拿上“虎”，放到小孩怀中，涵义小孩像虎相同强健，然后小孩母亲再把“虎”放在小孩的身旁，虎头朝向小孩身体，涵义这只“虎”能护佑孩子健康成长。
黎侯虎，山西布山君的代名词
当选属相邮票
1997年，国家邮政部分为发行虎年属相邮票，在全国各地搜集山君图画样品。黎城县妇女高秋英用布料缝制的“布山君”被选送到北京参与评选，在国内很多省、市送交的30多种图画样品中，黎城的“布山君”以极具欣赏性的共同造型和赋有民间颜色锋芒毕露，1998年被国家邮电部选为虎年属相邮票图画。从此，“黎侯虎”走进了千家万户。“黎侯虎”的造型、颜色赏心悦目，是一件极富文明档次的民间工艺品，“黎侯虎”的前史文明内在与稀少难得的特性，在全国近千种布山君中显得更具保藏价值，现在集欣赏、保藏、奉送功用于一体的“黎侯虎”遭到渐渐的变多人的喜欢。
