《红楼梦》的全体结构分三个层次：四十回本、八十回本和一百二十回本。版别上分两大系，一是抄本：脂砚斋批的八十回本，一般落款《石头记》；二是印刷本：程伟元依据各种抄本收拾和续补后四十回，用活字印刷的一百二十回本，落款《红楼梦》。
从各种史猜中坚信曹雪芹是《红楼梦》的作者之一，“披览十载，增删五次，纂成目录，分出章回”这是不容质疑的。仅仅曹雪芹没有真实把《红楼梦》的创造定稿，在曹雪芹逝世后脂砚斋才敢佐证《红楼梦》的作者是曹雪芹：“若云雪芹披览增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔奸刁之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云含糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”
《红楼梦》之所以说分三个层次是由于曹雪芹在全书全体结构完结的情况下又从头开始对全书细细地修订，特别是在诗、词、曲、联下了许多功夫。针对每个人不同的性情来创造诗词是很难的，由于一个人要兼备十几个人的性情才行。前四十回的诗词量占有了整部书的三分之二还多，脂砚斋也不惜翰墨对前四十回的诗词进行了详尽的点评。到后四十回的诗词简直很少有批语。乃至后四十回文章的点评数量也大幅削减。《脂砚斋重评石头记甲戌本》是最早的抄本，仅存16和回目，批语的数量将近1600条，而八十回本的悉数批语数量才2000条左右。
在第一回第一首诗脂砚斋的批语是：“这是第一首诗。后文香奁闺情皆不失败。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”第二回的回前诗批语是：“只此一诗便妙极！此等才思，自是雪芹平生所长，余自谓评书非关评诗也。”这就佐证了曹雪芹在全书中要贯穿许多的诗词，可是这种创造只进行到前四十回，后四十回还没有真实完结，这也是曹雪芹、脂砚斋对《红楼梦》不愿意定稿的原因。咱们熟知的《红楼梦》诗词如《枉凝眉》、《葬花吟》、《海棠诗》、《菊花诗》等都是出自前四十回。
至于八十回后续书的诗词水平缓曹雪芹底子不在一个高度，如第八十五回的对联：“花到正开蜂蝶闹，月逢十足海天宽。”上窄下宽现已无法相关。而脂砚斋在第十七回对：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”的评语是：“恰极，工极！绮靡秀丽，香奁正体。”这两幅对联的好坏其实懂诗词的人都能看得出来。第八十七回居然写起了骚体诗，多是古诗中现成句子的堆砌，意境匮乏。屡次重逢所指一件工作，最终辞藻凑集不知所云。
脂批红楼梦最早的版别是《脂砚斋重评石头记甲戌本》，抄于乾隆19年(公元1754年)。存十六回。即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，有批语1500多条。其次是《脂砚斋重评石头记庚辰本》，抄于乾隆26年(公元1761年)。全书八十回，中心短少第六十四和六十七回两回。庚辰本全书有批语2000多条，大部分和甲戌本的批语相同，许多批语有畸笏叟的署名。
脂砚斋和畸笏叟批语的不同是：脂砚斋批语中多有韵文，对曹雪芹的文字带着赞赏必定的口气，如“好！”、“妙！”对曹雪芹的称号是：“芹”、“雪琴”，是十分接近的口吻。脂砚斋处处保护曹雪芹，对曹雪芹文中的任何观念都表明附和，都是对的，而对全书的点评是：“开卷一篇立意，真打破向来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。”意思是说《红楼梦》能和《庄子》、《离骚》相比肩。而畸笏叟在这段批语的一侧写了四个字：“斯亦过分。”
脂砚斋在批语中竭力引导读者往下看，乃至一段文字中能连续批“要紧处”告知读者你不往下阅览就不知道以上内容的意思。脂砚斋告知读者在阅览中怎样了解这部书：“事则实事，然亦叙得有间架、有弯曲、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，致使草蛇灰线、立竿见影、一击两鸣、明修栈道、声东击西、云龙雾雨、两山坚持、烘云托月、反面敷粉、千皴万染诸奇。”用这么多文字告知读者：你不往下阅览会十分懊悔。
脂砚斋批语的口气带着保护、敬重，像恋人相同把曹雪芹看做居高临下的大神，不容任何人对曹雪芹进行批判和诽谤，对他人在对《红楼梦》的批判发布了一条声明：“余批重出。余阅此书，偶有所得，即笔录之。非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复处。且诸公之批，自是诸公视野；脂斋之批，亦有脂斋取乐处。后每一阅，亦必有一语半言，重加批判于侧，故又有于前后照顾之说等批。”这大约是在打几十年间传抄者对《红楼梦》妄加批语的脸。
畸笏叟在批语中说到曹雪芹的时分多用“作者”而不必“芹”、“雪琴”。常自称老朽，有时分还会对曹雪芹带着指令的口气。各种抄本署名的批语有九十多条，编年用某某年的春夏秋冬，如靖本第十三回，批语：“通回将可卿怎么死故隐去，是余大发慈悲心也，叹叹！壬午季春。笏叟。”脂砚斋的编年是某年某月，一般不署名，甲戌本脂砚斋基本上没有署名，署名脂砚的多见于己卯本、庚辰本、靖藏本、蒙府本等。
经过两个人对《红楼梦》的批语咱们在以下阅览脂批红楼梦的时分会大体分辩哪条是脂砚斋的批语、哪条是畸笏叟的批语。这样就能很好地阅览《红楼梦》原始版别的内容。
《脂批红楼梦八十回本注解》以甲戌本为蓝本，己卯、庚辰为配本。脂砚斋的批语标红字。注解标蓝字。
