儒道佛，宏扬中华民间传统文化，替往圣继绝学，为万世开和平。孔夫子告知咱们：人有贵气的9大特征！
孔子从前说过：“人不知而不愠，不亦正人乎？”
咱们身边总是有些人，他们就算是一时没有被了解，也不会对人金刚怒目，因而更简略得到尊重，也总是会有贵人相助。
这样的人总是面带笑容，身边围绕着温暖的气味，让人不自觉地想要去挨近，去了解。
这种人便是咱们常说的“贵气之人”。
一个人骨子里的贵气和先天的身世无关，更不是物质和金钱能够换来的。
贵气是一种修养，它来源于常识的沉积和自我的修行。
1
自律，使人自在
人的愿望和才智都是无量的，精力和生命却是有限的。
假如一个人将自己的大部分才智用在了追逐愿望上，那么他的终身终将是可悲的。
孔子说：“正人有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，风华正茂，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
一个人在年少时身体没有安稳，要戒色；
壮年的时气血方刚而心气未平，要戒斗；
到了年迈的时分，血气己衰，人生更需求沉积和美好感，要戒贪。
可是在实在的日子中，又有几人能摆脱色、斗、贪的操控呢？
做人一定要自律，一味地沉溺于愿望，便是献身自己的自在，臣伏于时刻短的满足感。
2
多情，使人美好
古语有言：“人非草木，孰能无情？”
有一天，孔子回到家中，传闻家里的马棚失火了，孔子急迫地问询：“伤人乎？”
孔子最早关怀的是仆人们是否受伤，而不是自己的马匹。要知道，依照其时的价值观，一匹马足以换来四个下人。
孔子的朋友过世了，没人照料后事，孔子说：“于我殡。”承当起了这份职责。
后来孔子逝世了，他的弟子们沉痛的就像失掉老父亲的子女，他们自发的在孔子墓旁结庐而居，依照祭拜爸爸妈妈的风俗，为孔子守丧三年……
这世界上没有平白无故的爱，也没有平白无故的恨。
今日待人多一分情分，明日天然也会被他人的好心围住。
3
自省，使人优异
《左传》中有一句话：“人非圣贤，孰能无过？”
对此，孔子曾适可而止地弥补道：“过而不改，是谓过矣。”
知错能改，善莫大焉。过而不改，才是真实的罪恶。
得到及时改正的过错，就像乱云遮月一般，一时可能会带来漆黑，却也总能看到乌云散去，明月当空。
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
遇到善人，那就罗致他的长处。碰见伪正人，咱们更要检讨本身。
关于伪正人身上那些让咱们讨厌的缺陷，咱们更要有则改之，无则加勉。
4
自傲，使人坚决
孔子在匡地遇围，他说，在文王之后，礼乐不就在我这儿了吗？
若是上天不想让这样的文明失传，匡人其奈我何？
孔子曾在宋国边境被宋国司马桓魋追杀，他说，老天把传承文明的重担交给我，他桓魋又能把我怎么样呢？
人若是没有了自傲，便难以在历经波折的时分据守一颗初心。
5
有修养，使人严峻
《论语》中记载，孔子的给人留下了榜首印象是：“温而厉，威而不猛，恭而安”。
作为圣人，他温文有礼而不失严峻，虽有威严可是不凶恶，情绪恭谦而又闲适。
正如子夏所说的正人有三变：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
真实的正人，远看让人感到严肃，挨近后却又让人如沐春风，说话时情绪严峻，一丝不苟。
德行严峻的正人，为人要正派，待人要温文，教训他人的时分要严峻。
6
真挚，使人简略充足
孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
《诗经》总共三百余篇，若用一句话来归纳它的内容，那便是出于真情。
相同，老子也说过：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
真挚的人就像没有染色的丝线，朴素的人就像是未经雕刻的原木。
做人不用太沉迷于寻求私欲，避免心灵被俗世所利诱。
做人一定要真挚，多行善事，少为了一己私明争暗斗，这样的日子反而愈加简略充足。
7
抱负，使人格式高远
有一天，孔子与自己的弟子子路和颜回谈起了人生抱负。
子路说：“我的抱负便是，有一天我自己的车马衣服这些身外之物，都能和朋友一同共享，用坏了我也不会感到遗憾。”
颜回说：“我的抱负便是做一个身怀劳绩却不骄傲夸耀，更不会把苦差事推给他人的人”
孔子也参加了评论，他说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子的抱负，是晚年人们都能得到奉养，过上安靖的日子，朋友之间都能相互信任，年少的人都能得到应有的照料。
树立抱负，就像是爬山。
咱们或许能在半山腰上能够正常的看到桃红柳绿，可是“会当凌绝顶，一览众山小”的美景，只能在山顶看到。
做人，无妨把目光放的久远些，你会具有不一样的人生。
8
爱学习，使人充分
《论语》中，开篇的榜首句话便是：“学而时习之，不亦乐乎？”
能够学得新常识，而且能够经常稳固，这是一件非常高兴的工作。
在现代人看来，学习是一个独立的词汇，可是在孔子的学说中，学、习二字，各有不同的意义。
学字的意思，相当于今日“学习”这个词汇，而习字，则是代表了操练和实践。
即便是咱们能将各种经典滚瓜烂熟，也听腻了许多的大道理，不去付诸实践，咱们的所得还有什么价值呢？
学会在日子中习其所学，心里才干渐渐的变充分。
9
高兴，让人生更有价值
现在，有大一部分人以为，高兴便是耽于吃苦，便是不顾后果的将自己的时刻糟蹋在时刻短的享用上。
殊不知，这仅仅一种廉价的高兴。
但是关于孔子来说，最高端的高兴不是一个人的高兴，是全国万民的高兴。
假如在人生道路上，咱们不懂得找到高兴，每天都把自己弄得很苦楚，这样的人生也没什么价值。
乐，是孔子人生哲学的中心，就算是身处困境，他也能“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其间矣。”
孔子最满意的学生颜回也深谙此道，只见他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
日子都赤贫到了绰绰有余的境地，孔子和颜回有什么好高兴的呢？
圣人的才智都是相通的，庄子相同也能了解这样的趣味，故此他说：
“穷亦乐，通亦乐，所乐不在穷通，而在于道也。”
相同，当孟子谈到善良礼智时，也会不自知不觉地“足之蹈之，手之舞之”。
这才是真实高端的高兴，赤贫和磨难夺不走，他人也抢不去。
