道家中不只有炼丹术士,更有不少书画艺术高人,尤其是在明清这两个朝代,因为朝廷和皇族的镇压,不少高人躲进了山林,甘当山人,在诗篇、书法和绘画中寻得自己心灵的一片净土。在这样天然安静的日子中,他们的思维天然也就靠近了道家,朝着老庄的天人合一之思维而开展。
道家的四位高人详细都有哪4位呢?请跟从哲学诗画一同来了解、品鉴。
1,傅山
(1607-1684)明清之际道家思维家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别号,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在许多场合与著作中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。
傅山自觉承继道家学派的思维文明。他对老庄的“道法天然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等出题,都作了仔细的研讨与分析,对道家传统思维作了开展,常以老庄之徒自居。
傅山于学无所不晓,经史之外,兼通先秦诸子,又善于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏点评:“傅山的草书圈眼多,繁而不乱,于郁勃浑脱之中,又有逸岩之态”。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里,傅山被描绘为武侠高手。他是闻名的道家学者,哲学、医学、内丹、儒学、梵学、诗篇、书法、绘画、金石、功夫、考据等无所不晓。他被认为是明末清初坚持民族气节的模范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名。
傅山书法著作赏析——
2,龚贤
(1618—1689)明末清初闻名画家,金陵八我们之一。又叫岂贤,字半千、半亩,号野遗,又号柴丈人、钟山野老,江苏昆山人,流寓金陵(今南京市),早年曾参与复社活动,明末战乱时外出流浪流离,入清隐居不出,居南京清凉山,买画课徒,日子贫苦。性孤僻,与人落落寡合。工诗文,善行草,源自米芾,又不拘古法,自成一体。著有《香草堂集》他与一起活泼于金陵区域的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”;与清初闻名诗书画家吕潜并称“全国二半”。
龚贤绘画著作赏析——
3,吕潜
(1621-1706),字孔昭,号半隐、石山、石山农、耘叟。四川潼川州遂宁县北坝(今遂宁市船山区北固乡)人。南明永历朝兵部尚书、武英殿大学士文肃公吕大器长子 。
明崇祯十五年壬午科(1642)举人,崇祯十六年癸未科杨廷鉴榜(1643)三甲第二百八十七名进士,授太常博士。明亡后,不仕。甲申(1644)受父命,奉母旅居浙江湖州府吴兴县桑苎村,后迁住扬州府泰州海陵。以蜀道险远且继有滇黔之乱,来往苕与扬者四十年。卖书画自给。清康熙二十四年(1685)冬始扶母柩旋里,并迁父柩至遂。潜于遂宁城北门外购楼三楹,题曰“课耕”,日惟徜徉山水,以诗画娱老,年八十六卒。卒葬遂宁枣子坪。
吕潜博学工诗,善书画。其诗“清逸”,其画“萧疏简远,脱尽蹊迳”、“用笔放纵,而不越矩镬,神情明亮清明可赏”,向有“诗书画三绝”之誉。《吴兴诗存》赞潜曰:“诗调新颖,书法森秀似董文敏,画亦有北苑笔意,其亦元真子太白山人之亚欤!”遂宁吕潜与新繁费密、达川唐甄合称“清初蜀中三杰”。吕潜与“金陵八家”之首龚贤并称“全国二半”。有《怀归草堂集》《守闲堂集》《课耕楼集》,其弟吕泌后来合辑为《吕半隐诗集》。
吕潜绘画著作赏析——
4,吴镇
(1280—1354),字仲圭,号梅花道人,浙江嘉兴人。元代闻名画家、书法家、诗人。吴镇擅画山水、梅花、竹石,与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。
吴镇早年在村塾教学,从柳天骥研习天人性命之学,随后隐居山林,卖卜为生。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍茫,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清原野逸之趣。墨竹宗文同,风格简率遒劲。精书法,工诗文。 著作有《渔父图》《双桧平远图》《洞庭渔隐图》《芦花寒雁图》等。
吴镇著作赏析——
吴镇笔下的《渔父图》