吴让之（1799－1870）清末闻名书画篆刻家。原江苏江宁人，自父吴明煌起移居仪征，晚年流寓泰州。原名廷飏，字熙载，50岁后更字让之、攘之，号让翁、攘翁、晚学居士、晚学生、方竹丈人、言庵、言甫、难进易退学者。斋堂为晋铜鼓斋、师慎轩。
吴让之小学功力很深，画作士气盎然，书法篆隶行草无所不能，且精金石考据之学。篆刻初宗汉印，尽心摹仿，后师邓石如，参以己意，晚年之作入化境。终身刻印以万计，破前人藩篱而自成面貌，印文方中寓圆，刚柔相济；用刀或削或披，流通天然；布局应情处理，极尽改变之能事。存世有《吴让之印谱》、《晋铜鼓斋印存》4卷、《师慎轩印谱》、《吴让之手批印存》，及《匏瓜室词》和金石考证作品《通鉴地舆今释稿》16卷等。传入《清史稿》。
我国的篆刻艺术在明代中期进入了作为“艺术欣赏”的探究阶段，到了清代，篆刻艺术才呈现出争奇斗艳的气候———程邃、丁敬、邓石如、吴让之、吴昌硕等篆刻奇才纷繁出现，邓石如创始了“圆劲”一派，吴让之承继了这一发明，特别在刀法上作了进一步的开展，成为篆刻在“用刀上开法门的大师”。
作为一位博学多能的艺术家，吴让之早年师从邓石如（完白山人）的学生包世臣学书，故为邓石如的再传弟子。在包世臣对立流弊较大的“馆阁体”拓荒晚清一代新风中，吴让之无疑是一倾力助阵者。吴昌硕说吴让之“书画着笔严谨，风味之古俊者，不行度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。治印……刀法圆转，无纤曼之习，气候骏迈，质而不滞”，乃非虚饰之言。
吴让之诸体皆擅，而篆隶功力尤深，特别是他的圆劲流美的小篆为世人所重。在篆法上，吴让之师法邓石如及汉篆法，更因其长于“铁笔写篆”撷取金石精华，故有“气贯长虹、刚劲有力、咄出新意”之态。包世臣对吴让之也有直接影响，他承继了包氏衣钵，遵循师法而自成面貌，给人以清澹甜润之感。所书小篆《梁吴均与宋元思书》、《宋武帝与臧焘敕》、《三乐三忧帖》等，用笔浑融清健，篆法方圆互参，体势展蹙细长，有“吴带当风”之妙。吴让之隶书结体，中心紧敛而肢体舒展，颇富古意，被称为清初以来篆隶书体立异者之一。其行书动势明显，生发了活动、晓畅之气，单字虽隔，然意气绵延不断；楷书苍厚郁茂，飘逸爽劲，并掺有北碑意韵，一扫“馆阁体”柔弱之风。
吴让之《吴均帖》赏析
【释文】
风烟俱净，天山共色。从流飘扬，恣意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，全国独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无閡（碍）。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹嶂（岸）高山，皆生高（寒）树，负势竞上，相互轩邈，争高直指，千百成峰。泉流激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成均（韵）。蝉则千转不（穷），猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望风（峰）息心；经纶世务者，闚（窥）谷忘返。横柯上蔽，在昼由（犹）昏；疏条交映，有时见日。
晋三六兄先生法家雅鉴即希正捥。仪征吴熙载。
此文时南朝梁代闻名文学家吴均以信件方式，创作出的一篇《与朱元思书》。此文仅用一百四十余字，便生动逼真地描绘出富春江沿途美丽风景，被后人称称为写景的精品美文。
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【终】
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