我国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。我国自古就被称为衣冠上国、礼仪之邦。
在同袍们身着汉服出行的时分，路人遇见了总难免赞许几句，可是究竟林子大了，也会夹杂着一些不和谐的声响：“长的丑就不要穿汉服了” “美观的人穿才是汉服，不美观的穿的算是什么”......
现阶段长相美观还喜爱汉服的小姐姐们渐渐的变多了，所以很多人都会构成一种片面的形象，那就是只要美观的小哥哥和小姐姐才华够穿上这样的服装，这样才华够叫做汉服复兴者，才华够穿得起汉服。莫非真的只要美观的人穿的才是汉服么？那咱们无妨先来想一想，汉服最初始是谁穿戴的。
汉服作为咱们汉民族的传统的服装，当然是咱们汉族老祖宗们穿戴的衣服，那么在古代，那些古人都一个个长相十分的貌美么？答案自然是否定的，那么古代的人们都不会由于长相的问题而去管制一个人应不应当穿什么，那么现在的咱们又凭何由于一个人的长相而去评判他的喜爱是不是正确的呢？不管是长相好不美观的人，他们都拥有着自己挑选自己的衣服的权利。
如若真如部分人所言，只要美观的人才华穿汉服的话，那汉服就是一种带有距离感的衣服了，这也并非复兴汉服的原因和初衷。汉服复兴，更多的也是文明复兴，我国从来的“礼仪之邦”当今安在？正是一些人失了礼仪，所以才更需求文明复兴。
《公祭祁夫人文》有云：“眉公曰：老公有德就是才，女子无才就是德。此语殊为未确。” 有另一种解说是：“老公有德就是才”这话是期望一个有为的男人，要以德行为主，以才华为辅的意思，劝诫每个男人要以德行为主的意思。“女子无才就是德”依然是劝女子要以德行为主的意思。在老祖宗的眼里，德行比才华更重要！
笔者以为，民族服饰，你能够不穿，但不代表你能够否定他人穿戴。正如伏尔泰所说“表面的美只能取悦于人的眼睛，而内涵的美却能感染人的魂灵。”何谓内涵？最少德行，占有其中之一。期望一些人，不要凌辱了“礼仪之邦”这四个字。
