辽代的契丹和草原丝绸之路
王坤 傅惟光
[内容摘要]一般以为“丝绸之路”贯穿了欧亚大道沙漠地带，考古材料证明丝绸之路事实上除沙漠外，还存在一条不为人知的草原丝绸之路。
[关键词]草原丝绸之路，始于新石器年代，经草原青铜文明年代，昌盛于汉唐，辽契丹进一步打通了草原丝绸之路。
一、关于草原丝绸之路
我国前史上的“丝绸之路”，打通了我国和欧亚大陆的联络，促进了东西方文明的沟通，在东西方文明的沟通中完成了，文明的罗致与经济开展。可是在世界文明史上发挥及其重要的效果的丝绸之路，一般以为是贯穿于欧亚大陆沙漠地带的丝绸之路。丝绸之路事实上除沙漠之外，还存在一条“草原丝绸之路”。欧亚大陆草原和沙漠相接，草原的沙化构成了沙漠，草原和沙漠并行连结了东方和西方。草原上生活着不同的游牧民族，他们逐水草而居，活动范围非常广泛，是相对活动的人群。草原民族发明了丰厚的草原民族文明，马背文明，他们视界宽广，思想敞开，从前为中华民族文明的开展和国家的强壮作出前史性的奉献。可是草原民族创始的这条草原丝绸之路，却不为人知，甚至于被忽视。1989年我国的专家学者，曾举办过一次“关于草原丝绸之路”学术讨论会。学者们以为，考古材料证明，在我国广袤的草原上，存在一条不为人知的“草原丝绸之路”，从前是我国与西方世界沟通较早的通道之一。并以为时刻上，能够追溯到五千年前的“红山文明”时期。兴于秦汉，盛于隋唐。从空间上，大体由蒙古高原东南端的辽河上游，跳过大兴安岭，沿阴山南北向西，经天山南北，转经高昌，进入亚欧草原地带，构成一条草原丝绸之路的干线。后来游牧民族的契丹人，使用和开辟了这条草原丝绸之路，沟通和开展了草原丝绸之路。
二、草原丝绸之路的根由
从考古材料上看，草原丝绸之路，或许还要早于“红山文明”时期。由于我国北方草原沙漠地带，在新石器年代盛行着一种细石器文明。这种细石器文明，是我国北方草原文明的代表，散布适当广泛，从东到西横贯欧亚大陆。
闻名的昂昂溪细石器文明，经碳14测定上限已达到七千年，昂昂溪细石器文明在空间上，是这种草原文明的一个中间环节，阅历了一种文明发生、开展和传达的缓慢进程，所以上限不止于“红山文明”的五千年前史。
从夏商，迄两汉时期，我国北方草原地带盛行着具有明显草原民族文明特色的“草原青铜文明”。这种我国北方草原区域青铜年代的文明遗存中，常常会呈现铜牌饰、铜带钩、铜泡、马具等的动物纹饰装修。曩昔习气称之为“斯基泰野兽纹”和“鄂尔多斯式铜器”。这种动物纹饰在我国大体散布在北方草原区域，最重要的包含内蒙古、河北北部、辽宁、吉林，以及山西、陕西、宁夏部分区域和黑龙江省西部。这种以动物纹饰装修的草原青铜文明，在欧亚大陆的草原地带非常盛行，散布地域适当广泛。除我国北方区域外，在蒙古、南西伯利亚、阿尔泰、哈萨克斯坦，直至黑海南岸都很盛行。这不只同游牧民族的生活方式有关，一同得益于草原丝绸之路的文明沟通。
至于唐代以来器物上呈现的千变万化的，宝相花、莲花、均是丝绸之路引入来的外来风格。外来风格的引入，丰厚了我国装修图画的内容和方式，打扫板滞，带来了生动的气味。这些不只反映在生活用品的装修上，也反映在岩画、舞蹈、音乐和敞开的思想意识方面。
三、契丹和草原丝绸之路
辽代北方的契丹族逐步强壮，契丹是我国前史上活泼在北方草原上的一个陈旧的游牧民族。“契丹”最早见于《魏书·契丹传》，归于我国北方的东胡系。契丹各部，原与宇文、库莫奚两部一同游牧。公元344年，前燕慕容觥进攻宇文逸豆归，契丹一同被击退，所以从鲜卑族中别离出来，自号“契丹”，游牧于潢水（今西拉木伦河）和土河（老哈河）流域，散布在辽河以西及大凌河以北一带。西与奚族为邻，东接靺鞨，东南至高丽，北接室韦。
辽朝（907-1125年），是我国契丹族为主体的北部我国的区域性政权，与宋和西夏三分全国。辽契丹族前期活动主要是在今内蒙古昭乌达盟一带，树立政权后很快就控制了黑龙江流域的广阔区域。
契丹一词的意义有多种说话。一般以为源于鲜卑酋长姓名演化而来；再便是“镔铁”说《金史》载有：“辽以镔铁为号，取其坚也”。
又有“草原”说。室韦蒙语，达斡尔语为森林，“契丹”或许是和森林相对应的“草原”。在蒙语中契丹、同满语必罕同音、赞同，同为草原。
看来契丹仍是同草原有着密切关系的，以草原为生，在草原上鼓起强大。契丹政权使用草原丝绸之路，加强了内地与西部的联络，经过经济和文明沟通、开展和强大了自己。其控制区域也大体在“草原丝绸之路”之内。契丹不再走向西安、开封，而是东进，把这条东西沟通的主线延伸到上京临潢府（今内蒙古赤峰林东镇）。西北诸部的物资经过朝贡和交易，沿着这条疏通的“草原丝绸之路”，不断的进入契丹。
四、黑龙江西部辽墓考古材料，印证了草原丝绸之路。
契丹人建辽后，很快控制了黑龙江区域。近年来黑龙江省西部区域，不断有辽墓被发现。契丹族的葬俗，在建辽前以树葬加火葬为主，反映了游牧民族的特色，有很多带有“魂灵”收支孔的陶罐葬具出土。黑龙江没有发现大型的辽代砖室墓，辽墓多为竖穴土坑墓，单室穹顶石室墓，还有比较罕见的单室砖室墓，时刻约为辽中期，大都无葬具，随葬品也很少。
黑龙江西部的嫩江流域，主要是辽代的突鞠部，系太祖二十部中的第九部。《隋书》载：“室韦，契丹之类也，其南者为契丹，在北者为室韦。”嫩江上游为室韦，齐齐哈尔所在嫩江流域正是草原和森林的交汇地带，草原地带的嫩江中下流生活着契丹人。齐齐哈尔的称号缘于东胡语系中的“草原”。契丹也为草原之意，俄语中称我国为契丹，齐齐哈尔是吉答、契丹、必罕的音转，均为草原的意思。嫩江流域，自古便是北方草原民族游牧、渔猎的当地，齐齐哈尔向来被称为“草原”或天然草场，嫩江流域有丰厚的草原民族文明，是草原丝绸之路上的一个重要环节和通道。
嫩江流域的辽墓集中于嫩江中下流和嫩江以西的草原和山地相接的地带。发现辽墓有下流的泰来县境内的单室砖室墓，富拉尔基穹顶单室石室墓和土坑墓，龙江县辽代穹顶单室石室墓，而齐齐哈尔所在嫩江中游多为土坑墓，嫩江上游没有发现辽代墓葬。富拉尔基1987年发现的辽代土坑墓，已有棺椁。出土器物的瓷器有镂斑白瓷盏为莲花水波纹图画，梅瓶为白地铁花四蝶牡丹图画，两件瓷器的图画装修风格虽为辽代，但却缘于东西方文明沟通，牡丹和莲花装修风格，自唐代即已由丝路传入我国。出土的一枝金钗，钗头占全长的三分之一装修了浮雕牡丹缠枝图画。
1985年龙江县合山乡辽代石室墓出土的长方形铜带箍的线刻水波纹图画，也来自丝绸之路的外来风格。1984年10月27日，齐齐哈尔西郊梅里斯长岗子乡，辽代土坑墓出土了鎏金镂空铜带銙和部分马具饰件。带銙由带卡、带头、节省三部分所组成。镂空图画制作非常精密，以葡萄、忍冬花和缠枝构成图画，造型生动生动，均衡对称，有很高的艺术价值。这种图画的方式和风格在雷圭元、李骐先生编著的《中外图画装修风格》一书中，归类于古希腊图画装修风格。以莲状叶和忍冬花作为连续和独自纹样是希腊特产。这种双层缀在织物上鎏金镂空铜带銙和马具饰件绝非布衣所用，也非当地制作，是东西方文明沟通的典型器物，或来自贡品，或来自草原丝绸之路的商业交易往来，来源于东西方的文明和物资沟通。
五、契丹族的前史奉献
契丹族自秦汉时期，由东胡鲜卑开展而来，隋唐时期，在辽河流域得到进一步开展。
辽为金所灭后，耶律大石带领部分契丹人和所属各部人马，搬运到现在的新疆西部和中亚一带，树立了西辽政权，长达八十八年。
辽朝昌盛时期，是与我国华夏区域五代、北宋王朝并立的一个边远地方王朝。辽朝的边境《辽史·地舆志》载“东至海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河，南至白沟，版图万里”。南与北宋接壤，西与西夏连续，东至及邻高丽，东北跳过黑龙江外兴安岭直至海上，北边包含现在我国鸿沟迤北的大片地域。辽朝打破了秦汉以来，以长城为界农牧别离的局势，统合了南北我国。并受儒家思想影响，很多吸收汉人，第一次以“我国”自居。契丹及国，城市迅速开展，相继树立了五京，以环绕上京、中京的小城镇星罗布满，城市经济的昌盛，使燕京（今北京）成为金、元、明、清的首都奠定了根底，拉开了今北京八百年建都史的前奏。契丹族稳固了我国的北方，促进了北方各民族的往来与交融，沟通了东西方的联络。葱岭以西的波斯、大食和高丽及大海之东的日本，无不遣使通好。
现在的俄罗斯、希腊、伊朗、土耳其等称我国的发音仍为“契丹”。
六、草原丝绸之路源源不绝
契丹作为我国前史上的陈旧民族，在我国前史上对中华文明作出过杰出的奉献，在后来的民族大交融中，不再有契丹一族。可是在咱们的现代民族中，达斡尔为契丹后嗣，代代居住在以齐齐哈尔为中心的嫩江流域，而且仍保留着一些代代相传的陈旧风俗。达斡尔人善种西瓜，西瓜是辽时契丹人从回鹘引入来的，好久今后才由契丹人传入华夏。现在齐齐哈尔市郊达斡尔人种的西瓜依然很知名，雅尔塞的西瓜曾进过“中南海”，达斡尔人仍承继来自草原丝绸之路种西瓜的传统。
我国北方的游牧民族，开辟了联合东西方的草原丝绸之路，辽代的契丹人开展了草原丝绸之路。契丹族开发和建设了我国的北方，在二百余年的时刻里，经济和社会得到了迅速开展，为安稳祖国的北疆，树立一致的多民族国家奠定了结实的根底。草原丝绸之路有其深远的政治、经济、文明开展的重要意义，在前史上发挥过及其重要的效果，研讨和讨论“草原丝绸之路”的前史和根由，会给咱们我们带来愈加昌盛的东西方经济和文明的沟通。扩展我国现在倡议的“一路一带”丝绸之路的活动范围和世界经济文明沟通的横向开展的空间。
[作者]王坤 女(1971年-——)汉族，泰来县博物馆副研讨馆员。研讨方向，文物考古。
[作者]傅惟光（1944年——）世界博协、我国博物馆学会、我国考古学会、我国风俗学会、我国长城学会、我国民族史辽金契丹女真史分会会员，齐齐哈尔市文物管理站副研讨馆员。
