牛河梁遗址坐落辽宁省凌源市与建平县交界处，距今至少有5000年前史，归于新石器时代晚期的红山文明。牛河梁遗址的发现，证明了上在5000年前，这儿就现已开展到了原始社会的高级阶段，可以说是中华民族寻祖问源的圣地。在这片独特的土地上，先后发现两种异形的玉佩。专家们经过剖析，弄清了这两种玉佩的非同一般的来历和用处。这两种玉佩都有着什么样的来历，又是做什么用的呢？接下来，让小编来为您揭秘：
(本文一切图片，悉数来自网络，感谢原作者，如侵略您的权力，请联络本号作者删去。图片与内容无关，请勿对号入座）
1981年，牛河梁遗址被初次发现，从1983年起，考古人员开端对遗址打开开掘。共有较为会集的遗址点16处。最有名的遗址点有女神庙遗址、祭坛、金字塔顶遗址和积石冢遗址。其间，积石冢遗址是该遗址的闻名代表。积石冢遗址是一大片用石块堆砌起来的墓地，在这片墓地中，墓葬的标准现已有凹凸之分，随葬的物品的多寡，标准也各有不同，墓葬现已体现出明显的等级方式，乃至可以说现已形成了“一人独尊，众星捧月”的思维。就在这些等级不同的墓葬里，考古人员先后出土了很多的玉器。这其间，有两年玉佩的方式非常独特。
第一件独特的玉佩出土于N2Z1M24号墓，玉佩是在女人墓主的腹部发现。整个玉佩长17.9厘米，宽10.8厘米，绿色，泛黄，形状为单卷云形，还带有齿形结构。这件玉佩是做什么用的？仅仅是用于装修吗？经过前期的考古发现，咱们已清楚，在牛河梁遗址所在的红山文明时期，现已有了完好的神话系统。所以，依据出土玉佩的墓葬等级，考古人员将墓主人的身份限定为神职人员。也便是说，这件玉佩的主人应该是一个巫师。随后，考古人员又在《楚辞》等古籍中找到头绪，结合玉佩的形状和佩带者是女人，考古人员给出了终究答案：这件玉佩，叫云君佩。
第二件独特的玉佩出土于编号为N2Z1M27的墓中。玉佩全体呈绿色，高9.8厘米，宽28.6厘米。比较于云君佩，这件玉佩的判定简略许多。这件玉佩的主人，仍然是位巫师。不同的是，这件玉佩的款式太清晰了，它的左右“双勾”，体现的便是一种兽面的两个腮，而两腮之间的牙齿，一方面是要表明神兽吐雨时的姿态，一起，牙齿的稀少多缝，更是体现了雨水稀少而均匀地下降的姿态。整件玉佩，基本上与甲骨文的“雨”字相像。因而，这件玉佩，便是传说中雨神专用的雨师佩。
两件玉佩，都是巫师的身份证，并且，这两位巫师还有着一起的作业，便是祈雨。在古代，人们对许多自然现象并不了解，比方降雨，人们经过调查和简略的了解，以为降雨主要有两个神仙担任，一个是云君，担任布云。当阴云密布天空的时分，担任降雨的雨神才会上场。
因而，在古代的祈雨典礼中，佩带着云君佩的巫师和佩带有雨师佩的巫师相继上台做法，才干终究向上天求来大雨。有意思的是，云君除了降雨，还留下过“朝云暮雨、巫山云雨”等传说。因而，云君不只名望更大，并且其形象仍是美丽的化身。所以在古代，能佩带有云君佩的巫师，还要有一个前提条件，便是有必要是位美丽的女人才行。男巫师“高考”成果再好，也只能佩带雨师佩。
今日，咱们已知道了降雨的奥妙，而求雨一点儿科学依据都没有，只能归结于迷信的领域。可是，辽宁博物馆保藏的古怪玉佩，却在告知咱们先人对“雨”这种自然现象的认知程度，而上面的两件宝物，便是一段陈旧前史的标志，原始文明的最佳体现。
文澜海润作业室主编文秀才，本文编撰：特约前史撰稿人：张洪光
