来历：传统武学
王芗斋先生在《意拳关键》一文中提出“肩撑。肘横。指弯。爪拧头顶项竖，腰跨如轮，拧。挫。提。旋，穿插交换，膝纵足提，全身力如抽丝”，此段话为该文《技击提纲》中的第8条，在参读其他9条内容，可知王先生在这里清晰指定这些内容是对意拳本身内在形体意境和致用的根本功夫要求，归于“体、用”混合而论的述拳办法。
“肩撑。肘横”既是技击时肩肘技能的关键，又是修炼肩肘功法的关键。怎么了解“肩撑肘横”之体用？“肩撑肘横”和“沉肩坠肘”之功夫内容。技击技能关键是否相同？这两个问题引起了现在一些习拳者的重视和争辩。最近见有文章谈论“肩撑肘横”和沉肩坠肘孰优孰劣，其定论笔者以为离芗斋先生原意较远。下面简述一下笔者的知道，以呼应《武魂》编者所说的“走近王芗斋”。
首要，要了解“肩撑肘横”之说法的立意。芗斋先生在《大成拳论*习拳序要》一文中说：“用力意图乃同出一气之源，意图既是用力，意既是力也。然非筋肉凝紧生硬，注血之力谓之力。若非意图分配全体之筋肉松和，永不能得伸缩自如。遒放致用之生机也，既不能有天然之生机，其摄生与使用，吾不知其由何能够得，要知，意自形生，力随意转，意为力之帅，力为意之军，所谓意紧形松，筋肉空灵，毛发飞涨。力生锋楞，非此不能得意中力之天然天趣。”
芗斋先生此段论说，本着“用力意图乃同出一气之源”之说，指明“意既是气，气既是意”，这与传统说法“气既是力。力既是气”是共同的。如以《纳卦经》中“头统乾之体。乃全身之统领”的传统观念来知道，“意。力”（或是“气。力”）便是“乾之体”，即健运不息，具有阳刚之性的“内劲”。芗翁在阐明晰“意。力”是什么之后，有阐明晰“筋肉空灵”等等，乃言外形应当具有的功夫之现象，这便是传统拳术中的“外形之松静虚空天然，才利于内劲的运转以成功防拳势运用”之意，这一点也便是“意气君来骨血臣”的传统拳术功防之道的练。体。用之根本主旨。精华。真理。
在《大成拳论》的第四节“笼统真假有无体认”中，芗斋先生又说：“而其结晶之妙，则全在于神。形。意。气。力之使用，互为共同”“表里相连，真假相需，而为一向”，进一步阐明“内气。内劲”的内主外从，归纳体现在“表里相连”之中。而表里的说法，源于“内练一口气，外练筋骨皮”，然后导出“内气外形”一阴一阳之“真假相需”说，即“筋肉空灵”乃“外形之虚”，而“精力要实在”乃“内劲之实”，内劲。外形真假相需，而表里则一气贯穿。芗斋先生在清楚表达了上述观念的一起，竭力对立“聚劲凝形的注血气僵横硬拙之力。
了解了以上这些内容，咱们才干够正确了解王芗斋先生所述之"肩撑肘横"，其功夫。技能本质是什么。
传统拳论中，论"肩"的功法时，皆求松活为尚，因肩乃办法功防改变运用之根基，关乎全身关节是否通活如一灵动的一直，故苌乃周论练用之法时说:"活肩乃练拳榜首大法"。只要肩关节的通透松活灵动天然，才干内劲晓畅而达于掌指，便于功防办法改变而致用，而肩一般又与肩胛骨。锁骨，并论为"肩关节，而肩胛骨又与背之夹脊部位通论为背，与大臂骨相连处为肩。这一点中"贴背以转斗"说的很清楚，故各家皆有"背圆胸方"之功夫说法。以利于左右手功防改变劲势之来往。办法形状之改变运用。
这样，咱们了解"肩撑"之势，乃是肩部的筋肉空灵(外形之虚)和内气贴背的"肩。肩胛骨。夹脊等部位气势的满意"，这是肩之最佳蓄势情况。按芗斋先生的说法便是"肩背部筋肉松和"，而内充满了"意力"，即出现"意力"满意之现象。由此剖析可知所说"肩撑"之"撑"字，仅仅用"意力"而成之内现象的说法，绝非指肩部肌肉。筋骨拉伸的外形之形状，只用外形是作不出满意的饿“肩撑"来的。只要外形筋肉空灵。内劲充分其间，才干有"肩撑"之功夫现象，才干作到内力灵通于外，便于功防之致用。
再说"肘横"，首要要弄清楚怎么以"横"论肘之时间，即"横"字立意指的是什么?综观传统拳术各家之言，身法中皆有"纵横"的正侧身法之论，在拳法中有"横拳"一说。用肘有"横肘"一说，然此"横"皆与芗斋先生所说的"肘横"之意不能混为一谈，因还有一"横"，与"肘横"之意相同。本来，此"横"字，乃取意于中所论:"以一身而言，自(天)井(头)顶至于足底竖劲也;自臂骨至于手头横劲也。以一背而言，自腋至两肩云门穴竖劲也，自中腑转于斗骨横劲也。"此论清楚的批注"肘横"是由肩经肘到手的"劲之横，并非横置之横形，而"肘横"的劲横与"横肘"的形横显非同一概念，由此论可知，芗斋先生之"肘横"，乃取由肩至手的"劲之横"而立意的。当然，芗斋先生是否直取而立其意并不重要，重要的是咱们经过之所言，弄清了芗斋先生"肘横"乃取"劲之横"而立意，并非"肘"之横置，此点一定要论清楚。不然，会将"肘横"之"劲之横"过错的了解为"横肘"的"肘之横置"。为了阐明这点，可看插图"芗斋先生站桩时舒适得力之神态" 相片，由图可见芗斋先生桩法之肘就并非横置，亦沉肩坠肘之意，然此亦是肩撑肘横之象。
再说"松肩坠肘"(又叫"沉肩坠肘")。黄百家在中披露了拳法"十四忌"，其间有"耸肩。脱肘"之二病。故拳师教拳时皆让初习拳者有必要按法修炼，有必要作到"沉肩。坠肘"，活肩。松肩。沉肩"，皆使求肩关节的松透灵敏圆润之说法，即寻求肩的筋肉空灵之意境，以求肩关节最佳滚动之功用。最大活动改变之规模和内空间。坠肘，是不论肘关节部位因功防招式决议其所置的方位之凹凸，皆要求肘关节部位要有松沉的劲势之坠意。一是下可与膝之提意相合，以成外形人才部位上下同气相求之合意，以固定外形之用;一是防止肘部的上下动变时自己形成肘的轻浮无根或盲动而脱根。无此造势，会形成本身上下改变的脱节，或全体外形脱根。轻者让人托肘而掀开，显露胁肋部位而挨重击;重者可让人托肘而将其掀翻在地。然"松肩坠肘"或"沉肩坠肘"的时间正确时便是反提至"高肘"的方位，或"肘与肩平"的横肘之方位，对手的托掀也是不易凑效的，这便是坠肘的妙处。
总而言之，"沉肩坠肘"的时间，亦是为了到达"背圆胸方，掩肘裹肘"的肩肘动变的蓄势最佳之情况，假如以芗斋先生的"肩撑肘横"与"沉肩坠肘"相比较而言，其功夫。技能等内容本质是相同的，仅仅理论视点不同罢了。两者并没有"孰优孰劣"的别离。假如非要说两者的差异再哪里?芗斋先生的"肩撑肘横"是内劲功夫的现象描绘，"沉肩坠肘"是外形形状情况而描绘。"沉肩坠肘"和"肩撑肘横"都是在"肌肤骨节。处处打开"的"筋肉空灵"的情况下作出来的，都是为了外形最佳的动变情况，都是为了内劲的蓄发晓畅顺达。练"肩撑肘横"之立意，必有外形的沉肩坠肘形象;练沉肩坠肘的办法，必有肩撑肘横的劲势之意。故此说，肩撑肘横和沉肩坠肘，两者从功夫内在。技能使用，从根本上讲是没有差异的。
有人以为芗斋先生提出的肩撑肘横，是以高姿势抵挡拳击，是对传统武术"沉肩坠肘"进行了斗胆的立异。之所以这样知道，是不知道"沉肩坠肘"具有着"肩撑肘横"之体用，"肩撑肘横"相同具有"沉肩坠肘"之体用。"肩撑肘横"的提出，是对"沉肩(松肩)坠肘"的再知道，故芗斋先生是把它列入技击提纲中作为作为一项拳术准则提出的，假如仅视为某一详细的拳架，恐怕就离题太远了。
