“品茶最是清事，若无好香在炉，遂乏一段幽趣。焚香雅有逸韵，若无名茶浮碗，终少一番胜缘，是故，茶香两相为用，缺一不行，清福者能有几人？”这是明代茶书《茗谭》中有关茶与香相辅相成的记载。
古时候的文人就有“四般闲事”，分别为焚香、品茗、挂画、插花。虽然是事，可是雅事。文人雅士的日子中定是少不了香的，香雾似有若无出于炉中，眼观其感，鼻触其味，清烟飘翻，尘心散去，书斋之中便无他物搅扰。而香的雅趣之处又近似于茶，故而焚香伴茶之风古今同享。
茶的美，有一种漠然之美，品茗之时，就是在不自觉地寻求淡美享用。品茗茶席的营建则是能够让人发生一种对夸姣事物的崇拜感。一方茶席上温润的茶器，让人的心和眼从杯器详尽观物体悟。而要进入“非至静无求，虚中不留,乌能察物之情如此其详哉”的地步，焚香习静不行或缺。
每一种茶都应有一款与之“香气宜韵”的香品。
焚香煮茶虽能够让茶与香相辅相成，使品茗进程更富美感，但在茶席之上所用的香，讲究“不夺香”。若是香味过重，就会搅扰到对茶香茶味的赏识。故有，茶席宜用香，但不行夺茶之韵一说。
茶席中天然香料的品种有，檀香、沉香、冰片香、紫藤香、甘松香、丁香、石蜜等。
沉香作为四大主香之首，常被用于品香。沉香的香味穿透力很强，能够很远就闻到其香，所以在用量上一定要掌握妥当，不宜过多。沉香气味一出，就能抓人注意力，并使人进入寂静，营建出一种奥秘宁谧的空间感，且常用无碍。沉香的沉稳与蜜甜香，调配普洱，不管生熟，都能体现其陈韵卓著。
檀香的香气浑厚，有奶韵蜜香，且它的香味不似沉香，具有较强的穿透力，而是给人一种被严密围住的感觉。檀香凉意较重，调配偏温的红茶，更显茶韵。香、茶相辅相成的调配，给人的嗅觉和味蕾都带来了史无前例的温润体会。
作为焚香、承香的首要用器，席上自少不了香炉的身影。而香炉在茶席之中的摆放也为要害，此中讲究“不挡眼”。香炉的质地有铜、铁、陶等，形状上，鼎、乳炉、鬲炉、筒炉等林林总总，色彩也缤纷耀眼。而不管在古代仍是现代，雅士雅集茶席之上，仍是以挑选色彩清雅，造型端雅的焚香炉为佳。
在体现日子体裁的茶席之中，则可依据所泡的茶类进行不同香炉的造型挑选。如泡绿茶，则挑选瓷质青花焚香炉；而泡青茶时，则可挑选紫砂类的香炉。不管是陶瓷或紫砂，都极具清雅之风，置于茶席之上，融入茶味，由内而散发出的清韵，都不失为一种夸姣享用。
将香运用到茶席之中，从我国的传统熏香办法直接熏烧和隔灰熏烧来看，隔灰熏烧更得雅趣，用香办法亦非常讲究。从唐宋及今后开端盛行，以银叶、云母为隔。李商隐在《烧香曲》中就写到“八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。”它不直接点着香品，而是专门制造的香碳为燃料，经过“隔片”炙烤香品，香气溢出而无烟熏火燎之感，气味开释更为舒缓温润，香韵悠长。
在香品的形状上，印篆香、线香都是不贰挑选。印篆香，也称为印香、香印、香篆等，依据适合的香方，把香药按份额配比，研磨成粉末，将香粉用模具压印成固定字型或图样，然后点着，循序燃尽。王建《香印》中“闲居烧印香，满户松柏气。”在“闲居”二字的运用上，可谓逼真，表达出最合宜的焚香心境。
线香则是较为常见的，尤在寺庙之中。线香成条如线，也能够盘成物象形字，用铁铜丝悬挂起来，就成了龙挂香。而茶席之上的线香，若能克己就是绝佳。
品尝香与茶的趣味，可邀上二三老友，杯盏间话香品茗，道不完的曼妙美谈；亦一人独品，在静寂环境之中学会与自己独处，虽孤但却不独。香与茶相谐，两者聚集六合日月之精华，更似天然的另一种形状表达。品香之余，啜一口茶，一股清泉滑过喉间，扫荡回肠，直达心窍，挑动着人心，令人恍然大悟。
朝开暮落，一炉香，人生几许，一壶茶，卷烟袅袅，茶香四溢，哪还有那么多的苦夏烦恼。
本期修改兮浅
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