赋有的人假如乐于学礼守礼，就可以做到不高傲、不放纵；贫贱的人假如乐于学礼守礼，就可以做到在任何场合都心志不惑，不利诱、不怯弱害怕。
赋有的人，富便是有财富，贵便是有位置，就简单高傲，还简单放纵、骄奢淫逸，所以古人特别拟定了这些礼来给这些赋有人来恪守。譬如说在礼上有一条规则叫“入国不驰”，现在赋有人都是开着宝马、奔跑，古代没有宝马、奔跑，赋有的人都是坐着马车，高头大马拉的马车。这个礼就规则，你坐着高头大马拉的马车进入一个城市的时分、国家的时分，这个国家人口比较密布，所以你要把你的车速放缓，还要顾及到过往的行人。乃至怎样样？乃至你还要给那些担着担子的人、步行的人让路。你把这个动作一做出来，人家说你这个人有礼，是一个贵族。
所以贵族和暴发户的差异是什么？贵族便是又有钱、又有位置、又懂礼的人，而暴发户他是有钱、有位置、可是不明白礼的人。咱们看，谁喜爱有钱有势被人称为暴发户？你不喜爱被他人称为暴发户，你就要懂礼。所以有钱、有位置的人也喜爱来学礼，承受礼的这种引导。
并且一个有钱有势的人承受了礼的教训，就可以尽可能的避免富不过三代的悲惨剧。
在《孔子家语》上记载，鲁哀公有一次来问孔子说：“我听说有一个人特别地健忘，他健忘到什么程度？搬迁的时分竟然把自己的妻子给忘了，真是太健忘了。”
孔老夫子一听，就说：“这还不算最健忘的，最健忘的人，便是把自己都忘掉的人。”鲁哀公一听很猎奇：“真的吗？还有把自己给忘的人，讲来给我听一听。”孔老夫子就说：“你看夏桀王便是这样的人。夏桀王贵为天子，赋有四海，可是他不明白礼，不可仁政，最终荒淫无度、肆无忌惮，成果怎样样？被商汤给流放了。”所以你看一个人有位置、有财富，可是不恪守礼仪的教化，不守礼，最终怎样样？导致本身的败亡。所以咱们现在社会呈现了许多富二代、官二代的问题，这样一些问题都是由于没有教育所导致的。假如这些孩子从小可以学习《弟子规》，懂一懂这些伦理品德的教育，那就不会呈现这样一些问题了。
在《贞观政要·论礼乐》上记载这样一个故事，礼部尚书王珪，你看他做礼部尚书，他就掌管礼的教化。他有一个儿子叫王敬直，娶了唐太宗的女儿南平公主。王珪就说：“在礼上有规则，儿媳要参见公公、婆婆。可是在近世以来，这种习尚逐步改变了，公主下嫁，这些礼节都被抛弃了。陛下圣明，处处都遵从法则标准。我承受公主的参见之礼，哪里仅仅为了自己的荣耀，其实是为了国家的美名，期望这个礼义品德的教化在全国都可以普遍地推广。”
所以王珪和妻子就在公婆的座位上就坐，让公主亲身拿着帕子，然后走服侍爸爸妈妈的洗手进食之礼，礼毕，公主自行退下。唐太宗听了这件事，他是怎样反响的？唐太宗是一代明君，他听了之后十分地拥护，并且规则，从此以后，但凡公主下嫁，都要遵循这一条礼仪。也便是说即便你是公主，下嫁到臣子之家，妳也要行给公婆这种洗手进食之礼，便是拜舅姑之礼。所以，古人说“上好礼，则民莫敢不敬”，在上位的人都可以依照礼仪的规则来做，公民也没有人敢违反礼，也都能培养起恭顺之心。
所以，‘赋有而知好礼，则不骄不淫’。
‘贫贱而知好礼，则志不慑’。贫贱的人学了礼，他知道怎么进退，在什么场合应该做什么事，他就不会有利诱，也不会感到怯弱害怕。
咱们看《论语》上记载，孔老夫子的弟子子路，孔子称誉他说：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”说穿戴破丝棉做的袍子，和穿戴那些狐皮大衣、貂皮大衣等等皮袍这样的人站在一同，而没有感觉到什么不好意思的，只要子路能做到这一点，子路这一点做得很好。那为什么他能做到这一点？首要是由于他懂礼，并且他有一种内涵的涵养，他不是靠这些外在的衣饰来进步自己的自傲。他这种自傲心从哪里来的？是发自内心，他有品德、有学识、懂礼义，所以才干做到“则志不慑”。
