西方世界的闻名哲学家黑格尔有一句十分闻名的话：我国没有前史。这句话听起来十分尖锐，众所周知，我国不只有前史并且前史十分源源不绝。我国的前史足有上下五千年，为何黑格尔说我国没有前史呢？其实黑格尔这句话首要便是指的我国的前史都是王朝改换，一个替代另一个，没什么立异改造算了。
且不管依照黑格尔这个规范西方是不是也处在“没有前史”的边际，单论我国历朝历代的替换，其实在其时人眼里可不是什么“前史的循环”，而是各有特色。我在这儿无妨为咱们来具体谈谈历朝历代的人是怎样“夸”自己朝代。
一、“五个逾越”的宋朝
要说关于逾越前代，宋朝可是有话说，在这个和前代比较的问题上，宋代文人可是开了先河。比方宋代闻名文人伊川先生就从前说过：
尝观自三代然后,本朝有逾越古今者五事:
(1)百年无内争
(2)四圣百年
(3)授命之日,市不易肆
(4)百年未尝诛杀大臣
(5)诚恳以待夷狄。此皆大略以忠厚廉耻,为之纲纪,故能如此。盖睿主开基,规划自别。
(《河南程氏遗书》卷15)
这位伊川先生便是闻名的程朱理学创始人，二程之一的程颐。要说宗师说话便是很有条理，程颐先生给咱们列出的理由无妨为咱们解读一下。
所谓百年无内争，这儿估量许多人得说程颐先生这条就十分不客观，宋朝开国之初就有王小波李顺起义，一度占据了整个四川。这么大规划的内争，怎样能说百年无内争呢？
这儿程颐先生首要指的无内争，是无宫殿之内争。也便是说比照唐朝初期那种兄弟相残（玄武门）父子对立（唐玄宗先天政变），宋朝开国百年没有发生。可是这个也不免搞笑，究竟众所周知，烛影斧声，千古之迷，宋太祖赵匡胤是不是被宋太宗赵光义所害都是个迷。更何况赵光义的四弟赵廷美也死的不明不白，又怎样能叫宫殿无内争呢？所以只能掩耳盗铃了。
第二条四圣百年却是十分靠谱，宋朝初期的四个皇帝，也便是宋太祖赵匡胤，宋太宗赵光义，宋真宗赵恒和宋仁宗赵祯四个人的控制时长算计挨近百年。可是这四个人除了宋太祖赵匡胤以外能不能称为“圣”可要打上一个问号。比方说这个宋真宗赵恒，一辈子都窝囊怯懦，澶渊之盟前畏敌如虎，宋仁宗赵祯虽在其时负有盛名，可是冗兵冗费对西夏连战连败，能够说都难以称得上“圣”字。不过以其时视点来看，这条不算过火。
第三条就比较风趣了，所谓“授命之日,市不易肆”便是指当年赵匡胤陈桥叛乱的时分是平和禅让。没有形成人员伤亡，更没有影响老百姓日子就完结的禅位。这条其实很靠谱，赵匡胤尽管改朝换代可是没有形成大规划损坏能够说是功莫大焉。
第四条所谓百年未尝诛杀大臣，看起来好像十分合理，由于众所周知，宋太祖赵匡胤死前留下遗命，总共三条，其间一条便是不能诛杀大臣，可是话又说回来，也并非从来就没诛杀过，其实赵匡胤自己就杀过，不过他只为一件事处死大臣——贪墨。所以应该说一句杀得好。
第五条的确是十分正确，澶渊之盟今后宋辽联系十分之好，两边国主之间也是相互称兄道弟（尽管开端打的没法解开）。不过要说这是宋朝专利，那唐朝可就不服了。唐朝初年光是在唐朝担任将领的外国人就一大堆，唐军可谓多国部队，所以这条不免有点大吹大擂之嫌。
估量咱们看完这五个逾越现已感觉宋朝文人是适当能吹捧自己朝廷了，可是明清两朝还能够让你愈加大开眼界。
二、“七个逾越”的明朝和“八个逾越”的清朝
要说宋朝的五个逾越前代现已是适当凶猛，可是明朝文人眼里明朝逾越前代可不是五项而是七项。比方明代文人陆文量就总结道：
本朝逾越前代者七事：
(1)前代公主寡,再为择婿;今无之。
(2)前代中官被宠,于朝臣并任,有以功封公者;今中官有宠者,赐袍带,有军功者,增其禄食罢了。
(3)前代府刺史皆有生杀之权;今虽王公不敢杀人。
(4)前代重臣得自辟任下寮;今大臣有擅权选官之律。
(5)前代文庙圣贤,皆用塑像;本朝初建国学,革去塑像,皆用木主。
(6)前代岳镇海渎,皆有崇名美号;今止以山水本称号其神,郡县城隍,及历代忠臣勇士,后世溢美之称,俱令革去。
(7)前代文武官皆得用官妓;今挟妓宿娼有禁,乃至撤职不叙。
要说明代这七条仍是比宋代的五条风趣靠谱得多，尽管笔者在此就不逐个剖析了，可是这些都差不多是对的。
其实明代文人吹捧自己朝代的关键还有许多，比方说明代文人表明明朝边境广阔，朱元璋作为开国之君控制时刻最久（超长待机），从南边起兵而统一天下（这也是我国前史独一份），明代皇子的家法是最严厉的。
能够说这几条从封建年代来讲吹捧的的确十分靠谱。
不过您可不要认为明朝这七条现已是巅峰了，实际上清朝的袁栋还从前提出过所谓“清八条”：
程伊川谓宋家逾越前代者五事。谓明代逾越前代者七事。余谓本朝逾越前朝者八事:
四圣相承,恩威并重,帝德之隆,一也。
台澎青海,亦入地图,地图之广,二也。
椒房不预政事,母后无垂帘之失,三也。
内竖止给洒扫,无宦官干政之嫌,四也。
外戚不侈,五也。宰执无权,六也。
即位改元不再元,康熙至六十一年,运数之绵,七也。
外方平治,无和亲致币之事,御守之略,八也。
无妨为咱们剖析剖析这八条，所谓四圣相承显着便是有些揄扬了，清朝前期的努尔哈赤屠戮过重，显着称不上“圣”字。
不过第二条地图之事能够说是十分正确，清廷对我国的地图奉献仍是不能否定的，所以第二条并非虚言。
第三条应该说有年代要素，袁栋要是活到晚清看到慈禧太后垂帘听政的局面，估量要把自己的脸都打肿了，这条能够说简直是神预言。
第四条也是年代要素使然，尽管清廷没有明朝那种东厂和司礼监的宦官安排，可是后期的大宦官李莲英之流也是极大影响政局的。第五条不免也有些搞笑，清廷是满汉别离控制，满洲旗人不免沾亲带故，所以说尽管无外戚但都是本家，也是迥然不同。
这儿的第六条宰执无权却是较为正确，不过清廷尽管名义上军机大臣都是遵从皇帝指令，可是实际上他们是有权选用官吏的，所以说清廷大臣都无权也不免偏颇。
第七条其实从明代开端便是如此并且皇太极实际上还改元过一次。
其实最搞笑的仍是第八条，要说大清的确是不和亲，可是送钱呀，所谓“犯我大清者虽远必赔”清廷后期送的钱可比之前朝代加起来都多。
三、总结
估量看完上面咱们都理解，其实历代文人仍是“深爱”自己的朝代的，是想尽办法都要吹捧一番。究竟历朝文字狱不断，咱们总要找条生路的，尽管历朝都有自己的一些长处，可是也有一些一起的问题。
这儿的原因便是所谓的“封建王朝”的局限性了，不免都会有一些共性的过错，也就不必五十步笑百步。不过或许咱们会猎奇，有吹就有黑，有没有人黑自己朝代呢？答案当然是有的，不过这或许还得另作一篇文章谈谈了。
文：天光破云
参考文献：
【1】袁栋 《书隐丛说》
【2】陈继儒 《狂夫之言》
【3】顾炎武 《日知录》
【4】程颐 《河南程氏遗书》
【5】杨联陞 《国史探微》
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