在北方有一句俗话叫“五脊六兽”，描绘心慌意乱，坐卧不安。例如老舍《四世同堂》中便有这么一句：“这些对立在他心中乱碰，使他一天到晚地‘五脊六兽’的不大好过。”可是，“脊”和“兽”终究指什么呢？其实，这句人们耳熟能详的俗话，与中国古代宫廷的房顶大有联系……
古代房顶有“脊”也有“兽”
在中国古代，修建房顶的款式有严厉的要求，其间庑(wǔ)殿顶和歇山顶等级较高，大多数都用在宫廷、寺庙等修建；攒尖顶大多数都用在亭子、浮屠等圆顶或方顶的修建；而悬山顶和硬山顶等级较低，大多数都用在一般百姓的民居。
庑殿顶由一条正脊和四条垂脊组成，又称“五脊顶”，是宫廷最常用的结构，其房顶四面构成四个斜坡，屋角和屋檐向上翘起，故也称四阿顶。这种房顶款式由来已久，《周礼·考工记》中就有“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋”的记载。此外还有重檐庑殿顶，便是再伸出一层屋檐，视觉上像是又加了一层顶，故宫太和殿用的便是这种房顶。
▌庑殿顶
相比之下，一般民居运用的房顶款式就要简略得多。悬山顶由一条正脊和四条垂脊组成，可是房顶只要两个面，称为二坡，因房子两边的屋脊略悬伸出墙（山墙）外而得名。硬山顶相同由一条正脊、四条垂脊和两个坡面组成，可是屋脊不伸出山墙。
中国古代修建向来注重房顶装修，可追溯至春秋时期。在绍兴坡塘狮子山出土的伎乐铜屋，其房顶上就装修着一只铜鸟。到了两汉时期，修建的门阙和房顶一般会装修凤凰或朱雀。据《三辅黄图》记载，汉代“建章宫南有玉堂，璧门三层，台高三十丈，玉堂内殿十二门，阶陛皆玉为之。铸铜凤高五尺，饰黄金栖屋上，下有转枢，向风若翔。”
晋代开端，又有了鸱(chī)尾的装修，据《晋书》记载：“丙寅，震太庙鸱尾”；“鹊巢太极东头鸱尾”。唐代，在宫廷的正脊两边装修鸱尾成为了定制。宋代房顶的装修品种已根本齐备，特别是《营建法度》一书的呈现，关于修建的各种款式做了较为体系的标准。明清时期，等级制度愈加严厉，关于修建的装修要求也愈加标准。《明史·舆服志》记载：“明初，禁官民房子不许雕琢古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、狻猊、麒麟、犀象之形。”
整体而言，中国古代修建房顶上的装修物主要有鸱尾、望兽、垂兽、脊兽、套兽、宝顶、走兽等几种，造型大多取自动物的特定部位。
鸱尾，又称鸱吻、螭吻、蚩吻、正吻、吞脊兽，原是一种海中怪兽。《和平御览》转引《唐会要》载：“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。”鸱尾前期是鱼尾巴的造型，后来与释教中的摩羯鱼形象交融，构成了半龙半鱼的姿态。明清时期，鸱尾变成为张开大嘴向内吞吃屋脊，背上还插着一把剑的龙头形象。
▌鱼尾巴造型的鸱尾
在一些城楼、钟鼓楼类的修建正脊两边则会装修望兽，又称正脊兽。望兽也是龙头造型，但与鸱尾不同，头部是向外的。有些选用歇山顶的民居会在垂脊和戗脊交汇的当地别离装修垂兽和戗兽，这两种装修原本的效果是为防止屋脊上的瓦片下滑，后来开展成了装修物。此外，有些修建在屋檐的最外侧会伸出一小截房梁，称为仔角梁。为了维护仔角梁不被雨水腐蚀，会在上面套上一个陶制的修建构件，也便是套兽。
“海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛”
走兽也称蹲兽、跑兽、小跑，是装修在垂脊或戗脊上的一排小兽的总称。古人为防止屋脊上的屋瓦掉落，会在瓦片之间钉入铁钉，这些形状各异的走兽便是由铁钉的顶帽演化而来的。
在宋代修建上，檐角处会装修一个人面鸟身的怪兽，名叫嫔伽。嫔伽又称迦陵频伽，是释教传说中的神鸟，因歌声美丽，又称妙音鸟。到了明清时期，人面鸟身的嫔伽逐步演化成了骑着凤鸟的道家仙人容貌，称为“骑凤仙人”，后也称“骑鸡仙人”。
▌骑鸡仙人
依据《钦定大清会典则例》的记载，清宫屋脊上的仙人后边跟了“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suān ní)、押鱼、獬豸(xiè zhì)、斗牛、行什”等异兽，而民间撒播的顺口溜也描绘了太和殿房顶上的动物们：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最终走什像个猴。”龙、凤、狮子都是咱们所熟知的动物，那么剩余的走兽都是些什么动物呢？
首要来看“海马天马六押鱼”。早在唐代，海兽葡萄纹（也称海马葡萄纹）铜镜上面就有天马和海马的纹饰。所谓“海马”，是在海中奔跑的快马，后来成为瓷器上常见的装修纹样，明清时期的九品武官的官服也以海马为补子图画。相应的，“天马”则是在空中飞翔的马。据《汉书》记载，“初，皇帝发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰：‘天马’。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’云。”东汉画像砖上开端呈现带翅膀的天马形象，唐代今后，天马形象更为常见，陵园前的石像、铜镜上的纹饰中都会呈现。“押鱼”则是一种龙头鱼身的形象，也被称为鳌鱼，明代《菽园杂记》记载：“鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。”
其次是“狻猊獬豸九斗牛”，是三种有神话颜色的异兽。据《尔雅》载：“狻猊，如彪猫，食虎豹。”在注解中，郭璞以为这便是西域传入的异兽狮子。獬豸在古代则是司法公正的标志，据《异物志》载：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者。”汉代担任司法的廷尉、御史、郡监等要戴獬豸冠，明清时期御史的官服用獬豸补子。“斗牛”的称号来历于二十八宿的斗宿和牛宿，是一种有两只弯角的龙，明代有一种赐服“斗牛服”，就运用了这种图画。
最终一句话中的“行什”在走兽序列中正好排第十，因而而得名。它猴脸、尖嘴、鸟爪，背面有翅膀，是典型的雷公形象，放在房顶是为了起到防雷的效果。
▌故宫太和殿檐角 拍摄：新华社记者 庞兴雷 TAKEFOTO供图
除了仙人以外，走兽都是依照九、七、五、三这样奇数呈现。比方保和殿上是九只，中和殿上是七只，东西六宫上面是五只，只要太和殿上面的走兽是十只。为什么太和殿上的走兽是十只呢？本来康熙十八年（1679年），一场大火烧毁了太和殿，康熙三十四年至三十六年（1695-1697年），太和殿重建完结。明代的琉璃瓦件共分为十样，其间头样瓦最大，十样瓦最小，太和殿（那时叫皇极殿）筒瓦用的是头样。到了清朝，头样瓦现已不再烧造，依据《太和殿纪事》记载，重修用的是二样筒瓦。在重建太和殿时，假如还装置九只走兽，就会形成后边呈现方位空缺，因而才在后边加上了一只“行什”。
故宫里东西六宫住的都是后妃，深宫里的人每天看着房顶，无事可做，心里也就不免觉得“五脊六兽”了。
来历：北京晚报·五色土
作者 刘疆
修改：白杏珏
流程修改：吴越
