敦煌写经
敦煌写经是我国古文献中的珍宝，自1900年敦煌写经卷在敦煌藏经洞被发现后，密藏多年的敦煌文献随即流散，许多完好的写经卷均被国外的探险家所抢掠。直到1910年，清朝学部才将劫余部分运抵北京。
敦煌藏经洞发现的写经，上起两晋，下至宋元，其间的大部分是唐代的写经卷子，并且有许多写经卷子有抄经者以及年月的题记，为人们了解唐代经生及其书法供给了稀少难得的什物材料。
敦煌写经文法具有稠密的特征，以至于为人称为“经生体”。在师承根由上咱们却发现，经生们仍以社会盛行的书法范本作为自己的楷范。敦煌写经绝大部分用笔誊写，为古代民间书法大成。卷子的誊写者大多是被人招聘的写经生或一般庶民。他们终年誊写，游刃有余，久书成艺。有的书写雄强骁勇、雷厉风行；有的书写熟练清秀，彬彬有礼。书体行、草、隶、篆皆备，五光十色，表现天然质朴，机动灵活。其功力法度，审美情味，都令人仰视赞赏。
敦煌写经佳作赏识——
这幅唐人小楷墨迹赏识《汉书王莽传残卷》，现藏于巴黎国立图书馆：
精品敦煌写经----箫望之传残卷，现藏于巴黎国立图书馆：
敦煌写经的艺术价值很高，部分写经文法表现了唐代书法较高水平，初唐人写经被书法界权威人士称为“笔法骨血得中，意态飞动，足以抗颜、欧、褚，在鸣沙遗墨中实推上品。”而诸如此类的上乘之作，真实不少。唐代书法界，推重名家，对写经文法视若无睹。北宋徽宗时，御府能保藏唐经生手写卷子，已标明对其书法水平的赞许，概因唐人写经大多是字字珠玑、篇篇玉璋的精心构思之作也。
