在马桶没有创造之前,咱们人类是怎么处理粪便问题的呢?在天然界中,动物不需要处理它们的粪便,由于天然界便是它们的分化场所。而人类不同,咱们要时间处理久居时分的“污物”。一起厕地点人类文明有着极其重要的效果,人们妥善处理自己的废物,这是文明得以开展的条件,一起咱们也用屎尿屁等非文明词语,来挖苦“崇高权利”。
人类为什么对自己的粪便感觉到这么厌恶
或许只要人类对自己的分泌物感觉到这么厌恶,其实厌恶的原因是忧虑这些污物会进入人体,这些粪便傍边含有许多的细菌,假如这些细菌进入人体,会形成各类疾病,所以人类对这些污物有天然的排挤。
尽管咱们对这些污物感觉到厌恶,可是咱们是无法脱节它们的,特别是跟着人口数量的添加,怎么样处理许多的污物是一个十分令人头疼的问题。当然假如咱们日子在农业社会,这也不算问题,由于这些污物是土壤的肥料。咱们的粪便以及树上的落叶、动物尸身等都是有机肥料,经过微生物分化之后,会添加土壤的肥力,给植物成长供给有必要的元素。
在古埃及,人们常常把屎壳郎的形象当作护身符,以为它可以辟邪,给人们带来好运,并且在许多陶器以及绘画著作上,人们也喜爱将屎壳郎绘在上面。由于屎壳郎可以四处寻找粪便,然后用自己的触角将这些粪便滚成一个球,推动到荫蔽的当地埋起来。这些粪球可以给土壤上肥,给农人带来很大的协助,因而得到农人的欢迎。
可是当这些粪便无法供给有用功用的时分,它就成为剩余的东西,会给人类带来费事,并且还成为不洁净之物。在古埃及,为了保护法老洁净的形象,常常在天没有亮之前,悄悄脱离宫廷,趁人不注意的时分,悄悄把分泌物排在沙漠之中。现在印度许多乡村也是如此,许多人为了逃避这种不洁净之物,常常深夜如厕,并且自己家中不能建筑厕所。
在咱们古代,为了逃避这个不雅观观之词,常常用其他词语代替,比方说“解手”、“上茅房”,读书人则称之为“出恭”“更衣”等,之所以要避忌不洁净之物,都是由于忧虑食物被污染。
人类怎么样处理粪便
前期的城市一般都是挨着河流建筑,假如要处理粪便,就会把它们倒入河流之中,让河水冲走。可是跟着城市傍边人口渐渐的变多,人们不或许都住在河滨,所以那些来不及运走的粪便就丢在了街边,所以在古代城市傍边,常常臭气熏天。比方在唐朝的长安城,常常由于废物问题,让人难以忍受。在《酉阳杂俎》记载:“常日读败家五卷,较为所扰,触睫隐字,驱不能已。”这些苍蝇都围着人打转,让人无法读书。
在德国的纽伦堡,各家各户下水道都是和水流连在一起,假如河水水位比较低,那么各家的废物就没有很好的办法冲走,只能堆在城市傍边。巴黎则经过一道墙来隔绝粪便,城市傍边的粪便会倒在墙的外面,为了抵御逐步增多的废物,城墙也不得不修得渐渐的升高。伦敦的泰晤士河便是一个巨大的公厕,人们会把一切的废物以及分泌物等都通通倒入泰晤士河傍边。
中世纪的黑死病让人们认识到卫生的重要性,1539年,法国国王公布了制止在巴黎大街内倾倒废物的禁令,并且要求分泌物不能留在室内,有必要一致倒入渠沟内冲走,假如家中没有厕所或许下水道的,要处以罚款。
进入16世纪,人们开端制作具有私密空间的厕所,并且把厕所划入私家范畴,不再归于城市的公共空间,以此来确保城市公共空间的洁净。在曩昔露天分泌被以为是符合天然的生理功用,到18世纪,人们开端逐步发现,这些是有必要掩盖的私家活动。
19世纪跟着工业化的到来,城市傍边人口拥堵,城市傍边的粪便也逐步堆积如山,在伦敦,人们把该丢的和不应丢的,都扔进了泰晤士河里;吃剩的饭菜、工业废料、粪便等;制革业、染色工、还有胶水工等,也都把自己的工业废料倒进河中;这些腐朽的物质,还有各类工业污染物质,都被扔进了泰晤士河,人们期望大海可以带走这些废物,潮水尽管带走这些废物,可是潮水又会把许多的污染物带回来。
抽水马桶带来的灾祸
到了19世纪50年代,让这些现状落井下石的是,人类创造了抽水马桶。最早用抽水马桶是由伊丽莎白女王的教子约翰·哈林顿制作的,当哈林顿在1597年向她展现他的创造时,她心里十分高兴,立刻让人在里士满宫里制作了一个。可是,这是个超前的新玩意儿,差不多还要过200年,细木工兼锁匠约瑟夫·布拉默才在1778年获得了第一个现代抽水马桶的专利。
前期抽水马桶还算受人欢迎,许多人跟着照办。可是,前期的抽水马桶常常出问题,有时分还发作拔苗助长的效果,弄得满屋子脏东西。在没有创造U形管和存水弯之前,每个马桶都发出粪坑和污物的臭味。那种臭味简直是无法忍受的,尤其是在气候热的时分。
前史上或许没有哪个贵重的消费品像抽水马桶流行得那样快,到19世纪50年代中期,伦敦已经有20万个抽水马桶在工作。问题是伦敦的下水道在规划的时分只考虑排雨水,无法处理连绵不断的固体粪便。
在不讲卫生、没有抗生素的国际里,形成大批人逝世的流行症是常常发作的。在1832年发作的一场霍乱中,据估计有6万英国人不得善终。接着,1837年到1838年又发作了流行性感冒,1848年、1854年和1867年又别离暴发了霍乱。这些疾病的侵袭打破了国家的安静,在此期间,还暴发了丧命的伤寒、风湿热、猩红热、白喉和天花,以及许多其他疾病。1850年到1870年,每年死于伤寒的就有1500人或更多。1840年到1910年期间,百日咳每年将大约1万名儿童置于死地。死于麻疹的儿童更多。总而言之,在19世纪,各式各样的状况都会让人送了性命。
后来伦敦拟定了首个《公共卫生法案》,后来又拟定了其他相关法令,这是为整体公民谋福利的举动,它运用约束私家的排放行为,完成公共的卫生要求。为此人们需要为这些公共的卫生缴税,还要运用政府规则的,带防水阀门的抽水马桶。跟着城市化的不断加速,人们确立了卫生的概念,很快忘记了从前的“龌龊”前史。
不雅观观是咱们文明的一部分
19世纪末,当这些欧洲人,来到我国的时分,对我国公共卫生感到十分惊奇。一起期的我国,蹲厕一向被广泛运用,由于在我国绵长的农耕文明前史傍边,公共的蹲厕不仅能低成本满意人们的生理需要,并且还能便利搜集农家肥。抽水马桶进入我国,是近现代的工作了。
粪便作为人类文明傍边低俗、粗野的东西,一起也能构成咱们日常日子傍边的喜剧抵触,人们常常说的笑话傍边,常常隐含这些词汇,一起这些词汇也是突破忌讳,是人们有用的发泄方法。在《红楼梦》中,常常用这些粗鄙的词语让整个人物故事愈加饱满、实在,让日子在贩子傍边的人们感觉到愈加风趣。
一起人们也运用粪便来挖苦那些崇高的权利,比方马塞尔·杜尚的《泉》,它让人们重新开端考虑艺术,假如男人的坐便器都可以称之为艺术,那么还有哪些不能成为艺术呢?
其实这些人类的污秽物,标志着人们在文明傍边敌对的力气,尊贵与下贱、文雅与粗鄙。文明与粗野不过都是近百年刚刚发作的工作,它们不断彼此争斗,又在争斗中达到一致。
人类的污秽物不可避免,一起它也标志着文明傍边抵挡颜色,屎尿屁面前,人人平等,这种消解的力气往往成为文学和艺术的创造资料。清洁和龌龊的敌对一致,也标志着文明的行进。