描摹，关于学习书法来说，是一个艰苦的进程，更是一个必不行少的进程。这比方钢琴中的练习曲，油画中的素描。临习，是为创造打根底，一起临习自身也是一门艺术，一项高明的技术。书法的学习入门首要必从描摹初步，描摹比方是一块敲门砖。临习到什么水平，相对个人的书法创造便到什么水平。尤其是学习王字，对《圣教序》这种笔法威严、结构完美、改变无常、刻工精巧的碑本，临习时有必要平心静气，详尽周到。不管从气势、规矩，仍是从用笔、结体，都须留意调查，细细体会。
孙晓云书札
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《圣教序》由于是集王字，笔迹巨细完全是按墨迹的原尺度，多为一寸之内，也是其时晋代指的“八分”书巨细。系用指，稍加掌功而得。初学者，不容易将字写到原大，能够先放宽尺度，逐步缩小康复至原大。不宜写得过大，由于这要牵涉到用腕、用肘及用臂，便不得其本碑方法。
孙晓云书札
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古人云：“工欲善其事，必先利其器。”书写东西的挑选特别的重要。咱们咱们能够从古代书论中重复体察到“纸笔精巧”的谆言。而今人往往不以为然，用极不般配的东西，花很多时刻，欲得其作用，只能得不偿失，乃至事倍功无。一朝一夕，便损失临习的爱好，或天然地抛弃，草草、急切地进入“创造”，随意发挥，走不了几步便或许自作自受。因而，怎么择纸、笔等东西，必然首战之地。
就《圣教序》而言，那个年代属王字的鼎盛时期，东西极端考究。假如要实临得相像，东西当选用精确，或是比较靠近。那时，贵族、宫殿中大部分用绢、绫，或是质地柔绵、细腻的纸。生宣诞生在明末，《圣教序》年代是没有生宣的，因而现在实临也避免用这种渗水量过大的生宣。也不宜用杂质过多、颗粒过粗的纸张，不然王字的细微处便无法表现。咱们现在在实临中当然不或许常用价格昂贵的绢、绫之类（现在绢与古代绢又有不同），能够再一次进行挑选一些质地细腻、绵柔的纸，吸水量要小些，比方元书纸、报纸、仿古宣、熟宣、包装纸及一些书本用纸均可。
笔的挑选特别的重要。首要要挑选新或较新的笔。古书论中常言口“池水尽墨，颓笔成冢”。一是指古人刻苦程度，二也是指古人用笔之考究，稍一颓毛，秃了，旧了，便弃之，不像今人一支笔会用上五年、十年，也不替换。
王字遒劲坚硬，且亭亭玉立，清利飒爽，且志气平缓。虽羊毫、狼毫均可，但羊毫不宜过长过软，狼毫不宜过粗过硬，最好是中、小白云加健。笔锋一般在一寸之内。不宜长放于水中浸泡，过于胖大，运用不方便。用后清水爽干。运用起来不顺手、不收效的笔不要牵强为之，多试几种为好。总归，笔是宜小不宜大，锋是宜短不宜长，笔杆是宜细不宜粗，毫是宜尖不宜秃。能够挑选一支适宜的笔，等于有了一个杰出的初步。
再则是墨。古人研墨，故深浅，浓淡自若。今人研墨者已甚少，大多是墨汁加水。水加得多少，是一学识，过少粘厚枯滞，拖不动笔，过多则肥烂淡薄，字无筋骨。因而首要得调好墨的浓淡度，笔蘸上去要由尖至根，不要一下蘸得过多过饱。王字多在笔尖上做文章，墨的烂、枯皆不行，故临习者要注重这样的一个问题。
孙晓云隶书对联
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由于《圣教序》不同于其他碑本，其间二千多字是由楷、行、草距离组成，因而临习中须全面地掌握楷、行、草三种字体的写法与规则，然后奇妙地调配组合在一起。因而临习者一起要学习三种字体，相对来说，难度要大些。一起，学习的面也相对广些。初学者最好先具有楷书功底，或先临习些与王字附近的楷书，再触及《圣教序》，或先将此碑中的楷字练熟，再沿及碑中的行、草字。没有一点书法根底知识，即临《圣教序》，不易见成效，更不易到位。
孙晓云书札
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《圣教序》从规矩上看，似无规则可言。字的巨细摆放随意自在，距离也紧宽不等，似不行猜测。一个极整齐的楷字下面能够接上一狂草字，粗厚与纤细的用笔能够一起出现在上下二字中。距离的不等也是一大特征。由于拓本是把碑上的字拓好，再一条条衔接成文的，因而《圣教序》能够随意拼接成任何一开本，仍不失其面貌。这种无规则正是《圣教序》的规则。在临习时，有必要首要精确地掌握其间无规则的规则，立足于把每一个独自的字写好，写规范，然后寻出各种偏旁部首，各种不同结构字的造型规则以及它们的各种改变。
孙晓云题诗
王字素有“魔术师”的魅力，千变万化，出乎意料，不是很快就能掌握、知道的。再加之《圣教序》较长，达二千四百多字，四五十版面，临习者得耐下心来逐字逐句地做功夫。好在此碑中亦有多处重复造型的字，比方“福”、“教”、“生”、“贤”等，会写一处，遇他处便少临一字。待每个字都能写得规范，写到位时，一页的字便会天然疏通一气，天然成规矩。
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