《周易.系辞上》上有说：“天尊地卑，天地定矣，卑高以陈，贵贱位矣......乾道成男，坤道成女。”汉班昭《女诫.配偶》上也有说：“夫有另娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不行逃，夫固不行违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子.天瑞》上说道：“男女之别，男尊女卑。”
孔子语录中只要一句关于女子的，那便是“唯女子与小人难养也”。
孔子跟他的夫人亓官氏的婚姻并不美好，由于，在他周游列国的十几年时间里，他都没有回过家，也没有顾及夫人的感触。夫人临死前，孔子才仓促赶回家看望她。所以，孔子有休妻的阅历，这也不是什么古怪的工作，乃至，连他的儿子、孙子都有过这样的阅历。
那么，这是怎么回事呢？
古代原本便是“男尊女卑”的社会，男人休妻也是比较正常的工作，乃至，可以说是官样文章的工作。其时的礼法规则了“七出其妻”，便是说，男人在七种状况下可以将妻子休掉。《大戴礼》中有这样的记载，这儿所说的七种状况是：“不顺爸爸妈妈，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不行与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也”。
莫非就连孔圣人这样的人，也会经不起引诱而参与休妻的队伍？
前史上，孔子休过妻，并且，他的儿子孔鯉也休过妻，孙子子思也休过妻，这便是后世常常说到的“孔氏三世出妻”。有意思的是，为了保全孔圣人的面子，《孔子家语》中将“三世出妻”的榜首世放在孔子的父亲身上，饶过了孔子。这事处理的并不好，由于，他们把孔子的父亲都牵扯进来了，硬是把“三世出妻”改成了“四世出妻”。这不是将孔氏宗族的休妻前史又拉长了吗？
那么，孔子的父亲为何要休妻？
《史记》中没有说到这样的一个问题，仅仅说“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”。叔梁纥和颜氏的年纪相差很大，他们的结合又不契合那时候的礼仪，因而，可以断定，孔子的生母颜氏必定不是叔梁纥的原配，即咱们常说的“糟糠之妻”。
那么，叔梁纥的原配是谁？
《孔子家语》记载：叔梁纥有休妻的记载，伯鱼也有休妻的记载，子思也要休妻的记载，即：孔子三代人都有休妻记载。这些伪书并不一定都是虚拟的，正常来讲，后世为了保护孔圣人的名声而诬蔑他的老父亲，这也是不合适的。依照这种说法，书本中除了没有讲孔子休妻的工作外，其它的工作应该都是实在的，这与司马迁所记载的史实比较挨近。
叔梁纥休掉自己的妻子，这个工作发生在“野合”前面仍是后边，咱们并不清楚。孔子十九岁就娶了夫人亓官氏，后来夫人生下了孔鯉。再后来，他就将妻子给休了。《礼记》记载，伯鱼的生母过世后，伯鱼十分哀痛，就算丧礼举行过了，他仍是十分苦楚。孔子听到哭声，问询旁人是谁的哭声，得到的答案是自己的儿子还在哭啼。孔子说，这就有些过头了，还将伯鱼说了一顿，伯鱼这才中止了哭声。
依照古代的礼法，被休的女子，儿女是不应该前来参与丧礼的，这便是古人常说的“为父后者，为出母无服”。孔鯉由于过度哀痛，多哭了一阵子，就被孔子给说了一顿。这也可以精确的看出孔子对这个妻子没什么爱情了。孔子是否休过妻，后世有人竭力为他辩解，究竟，圣人休妻是不光彩的事。朱熹在自己的作品《四书集注》中必定了这个说法，里边说到：“伯鱼乃夫子为后之子，则于礼无服，期而无哭矣”。
朱熹说的有道理，孔子已然这么恪守礼法，那么，依照礼法来休妻又有什么不对劲吗？并没有！
相传，孔子是以“口多言”作为休妻的理由，这个理由可能是莫须有的，可是，孔子的做法并没有错。孔鯉的生母被父亲给休了，孔鯉自己也休了儿子子思的母亲，他休妻的理由也在“七出”里边。子思是《中庸》的作者，也是孔子的孙子，比较于老一辈们的做法，他的方法愈加绝情。
他的妻子过世，他不让儿子去吊祭。《礼记》里边有关于这件工作的描绘：“子上之母，死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先正人丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也”。子思说过：“昔者吾先正人无所失道。道隆则然后隆，道污则然后污，伋则能安？为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母，故孔氏之不丧出母，自子思始也”。
子思的意思是：儿子子上不必给他的生母守孝，由于，他的母亲现已被休掉，也就不再是他的母亲了。
其实，细心想想，休妻的宗族又不是只要孔子一家。这个工作曾子也做过，他由于妻子没有把东西煮熟，然后，就将她给休掉了，这个理由的确很共同。孟子也想休妻，可是，却被孟母拦下来了，这个工作，也曾被郭沫若记载到小品《孟夫人出妻》里边了。
参考资料：
【《史记》、《大戴礼记》、《孔子家语》、《四书集注》、《孟夫人出妻》】
