没钱可怕吗？
可怕，当然可怕。事实上，钱不仅是人的胆，仍是人的命。
绝大多数问题归根到底就一个字：穷。为什么全国际的维护和救援都不到位？便是没钱了。
因为巴黎圣母院的焚烧而伤心，这不是在悲叹什么文明，这是兔死狐悲，对越来越欠好的无意识反响，中心原因便是没钱。简直全部不对的事，背面都是这两个字：没钱。
全国际都没钱，所以全国际都快完了。
你看到巴黎圣母院被烧，你伤心的不只是巴黎圣母院——假如巴黎圣母院在其他某个时间点失火，或许咱们没那么激烈的反响，可是现在，咱们有了，这和法国无关，这和我国无关，这只关乎着：全国际人民都觉得这样一个国际快完了。
因为赤贫，所以自卑。有喜爱的人，却不敢开口，总感觉自己没有资历；
因为赤贫，不敢去医院。生病了榜首反响是上网查是什么样的问题，然后自己买药；
因为赤贫，不舍得旅行。去其他城市，从没考虑飞机这种东西。
古有安史之乱，唐玄宗狼狈逃窜，唐军苦守睢阳，吃掉了五万百姓；现有张爱玲说，“我爱钱，因为我只吃过没有钱的苦，没见过有钱的坏”。
赤贫对人的影响，是骨子里的，也是思想上的。
钱，不仅是人的胆，也是弱者的原罪，它仍是你日子的保证和未来的或许。
稀缺脑筋形式
赤贫是暂时，自卑会一向跟从，是一辈子都挥之不去的暗影。
《哈佛研讨：长时间太累或太穷会使人匮乏》中提出，穷人和过于繁忙的人有一个一起思想特质，即注意力被稀缺资源过火占有，引起认知和判断力的全面下降。
社会心理学家穆来纳森以为，在长时间资源（钱、时间、有用信息）匮乏的状态下，人们对这些稀缺资源的追逐，现已垄断了这些人的注意力，以至于忽视了更重要更有价值的要素，形成心理上的焦虑和资源管理困难。
换言之，当你特别赤贫的时分，你的智力和判断力都会全面下降，并导致进一步的失利。
美国一个跨学科团队进行了一项对资源稀缺情况下，人的思想方法的研讨，调查结果显现：长时间的资源稀缺简单培养出“稀缺脑筋形式”，导致失掉决议计划所需的心力——穆来纳森称之为“带宽（Bandwidth）”。
赤贫的人，为了满意根本日子所需，不得不克勤克俭，没有一点时间来考虑出资和开展，即使他们日后殷实了，也仍是会被这种“稀缺脑筋形式”羁绊好久。
从生物诞生到生物进化，每一步都浸透着弱者的血。
在平和时代，弱者会被吃饱喝足的强者明里怜惜，暗里克扣；而在危机时间，弱者会被强者组织起来，同室操戈，亦或许用血肉之躯给强者衬托成功之路。
社会资源交流
毛姆在《刀锋》中写过，“钱能给人带来世上最名贵的东西——不求人。”
在市场经济条件下，全部社会资源都成为产品，都可以用金钱进行购买。因而，全部社会现象都建立在金钱的根底之上。
古有周王举兵四处筑债，贫时妻不下纴，嫂不为炊，爸爸妈妈不与言。
现可以用金钱购买的产品包含：暴力、人身自由、时机......具有更多的金钱也就从另一方面代表着可以具有更大的社会权利。
金钱，是除暴力之外第二种调集社会资源的权利来历，因为可以调集社会资源，个人也可以具有分配其他社会成员的权利。
比较于暴力，金钱更柔软，也更简单被承受。钱不光能改进日子品质、缓解疾病，还可以拯救激动。
社会交流是人与人之间的所遵从的根本原则之一，人们在与别人做出交流的一起，也会权衡本身利益，并因而挑选自己的结交圈。
从社会交流理论上来看，咱们便不难理解为什么人们更倾向于和有钱人做朋友，而小看那些赤贫的人。
马克思曾说过，“社会分工呈现今后，特别是在资本主义大工业的条件下，人的开展都是片面的。因为劳作被分红几部分，人也随之被分红几部分，为了练习某种单一的活动，全部肉体和精力的才能都成为牺牲品。”
当你没有钱时，不仅仅会缺乏自信，还会被日子小事所烦恼，并逐步成为强者的牺牲品，遭到周围人的鄙夷，难以获得根本的尊重和认可。
穷人在十字街头，耍十把钢钩，勾不住亲人骨血；
富人在深山老林，耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。
