《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子撰写而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治建议、论理思维、道德观念及教育准则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。【微信公号：国学日子】
《论语》全文吟诵
《论语》1-10篇
学而篇榜首
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”
2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；欠好犯上，而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3.子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
5.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
6.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
7.子夏曰：“贤贤易色；事爸爸妈妈，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，一诺千金。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
8.子曰：“正人不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
9.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
10.子禽问于子贡曰：“夫子至所以邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
11.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
12.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。”
13.有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远羞耻也。因不失其亲，亦可宗也。”
14.子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
为政篇第二
1.子曰：“为政以德，比如北辰，居其所而众星共之。”
2.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
3.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
5.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
6.孟武伯问孝。子曰：“爸爸妈妈唯其疾之忧。”
7.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”
8.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是认为孝乎？”
9.子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
10.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
11.子曰：“温故而知新，可认为师矣。”
12.子曰：“正人不器。”
13.子贡问正人。子曰：“先行其言然后从之。”
14.子曰：“正人周而不比，小人比而不周。”
15.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
16.子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
17.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
18.子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其间矣。”
19.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
20.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
21.或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
22.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
23.子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
24.子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾篇第三
1.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也？”
2.三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，皇帝穆穆’，奚取于三家之堂？”
3.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
4.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
5.子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
6.季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
7.子曰：“正人无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也正人。”
8.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素认为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
9.子曰：“夏礼，吾能言之，杞缺乏征也；殷礼，吾能言之，宋缺乏征也。文献缺乏故也。足，则吾能征之矣。”
10.子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
11.或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于全国也，其如示诸斯乎！”指其掌。
12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
13.天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“否则。获罪于天，无所祷也。”
14.子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
15.子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
16.子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
17.子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
18.子曰：“事君尽礼，人认为谄也。”
19.定公问：“君青鸟使，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君青鸟使以礼，臣事君以忠。”
20.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
21.哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，不计前嫌。”
22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
23.子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
24.仪封人请见，曰：“正人之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？全国之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
25.子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
26.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
里仁篇第四
1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
2.子曰：“不仁者不能够久处约，不能够利益乐。仁者安仁，知者利仁。”
3.子曰：“唯仁者能好人，能伪正人。”
4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
5.子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。正人去仁，恶乎成名？正人无终食之间违仁，造次必所以，颠沛必所以。”
6.子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力缺乏者。盖有之矣，我未之见也。”
7.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
8.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
9.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
10.子曰：“正人之于全国也，无适也，无莫也，义之与比。”
11.子曰：“正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。”
12.子曰：“放于利而行，多怨。”
13.子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
14.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
15.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
16.子曰：“正人喻于义，小人喻于利。”
17.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
18.子曰：“事爸爸妈妈几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
19.子曰：“爸爸妈妈在，不远游，游必有方。”
20.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
21.子曰：“爸爸妈妈之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。”
22.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
23.子曰：“以约失之者鲜矣。”
24.子曰：“正人欲讷于言而敏于行。”
25.子曰：“德不孤，必有邻。”
26.子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长篇第五
1.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
2.子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
3.子谓子贱：“正人哉若人！鲁无正人者，斯焉取斯？”
4.子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5.或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
6.子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
7.子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所选材。”
8.孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与来宾言也，不知其仁也。”
9.子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
10.宰予午睡。子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
11.子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
12.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
13.子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不行得而闻也。”
14.子路有闻，未之能行，只怕有闻。
15.子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，虚怀若谷，是以谓之‘文’也。”
16.子谓子产：“有正人之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
17.子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
18.子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
19.子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“不知道。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“不知道。焉得仁？”
20.季文子三思然后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
21.子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不行及也。”
22.子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
23.子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
24.子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
25.子曰：“巧舌、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
26.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
27.子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
28.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【微信公号：国学日子】
雍也篇第六
1.子曰：“雍也可使南面。”
2.仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
3.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短寿死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
4.子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：正人周急不继富。”
5.原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
6.子谓仲弓曰：“犁牛之子 且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
7.子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉罢了矣。”
8.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
9.季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
10.伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
11.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
12.冉求曰：“非不说子之道，力缺乏也。”子曰：“力缺乏者，中道而废。今女画。”
13.子谓子夏曰：“女为正人儒！无为小人儒！”
14.子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公务，未尝至于偃之室也。”
15.子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
16.子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
17.子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
18.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”
19.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
20.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
21.子曰：“中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。”
22.樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难然后获，可谓仁矣。”
23.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
24.子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
25.子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
26.宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？正人可逝也，不行陷也；可欺也，不行罔也。”
27.子曰：“正人博学于文，约之以礼 ，亦能够弗畔矣夫！”
28.子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
29.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
30.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而篇第七
1.子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
2.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
3.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
4.子之燕居，申申如也，夭夭如也。
5.子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
6.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
7.子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
8.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
9.子食于有丧者之侧，未尝饱也。
10.子於是日哭，则不歌。
11.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行全军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
12.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。”
13.子之所慎：齐、战、疾。
14.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
15.“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
16.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其间矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
17.子曰：“加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣。”
18.子所雅言，《诗》、《书》、履行，皆雅言也。
19.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
20.子曰：“我非不学而能者，好古，敏以求之者也。”
21.子不语：怪、力、乱、神。
22.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
23.子曰：“天然生成德于予，恒 其如予何？”
24.子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
25.子以四教：文、行、忠、信。
26.子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见正人者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
27.子钓而不纲，弋不射宿。
28.子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
29.互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”
30.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
31.陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻正人不党，正人亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
32.子与人歌而善，必使反之，然后和之。
33.子曰：“文，莫吾犹人也。实践正人，则吾未之有得。”
34.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
35.子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
36.子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
37.子曰：“正人坦荡荡，小人长戚戚。”
38.子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八
1.子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以全国让，民无得而称焉。”
2.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。正人笃于亲，则民兴于仁；素交不遗，则民不偷。”
3.曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今然后，吾知免夫！小子！”
4.曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。正人所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正色彩，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
5.曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
6.曾子曰：“能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临节操而不行夺也。正人人与？正人人也。”
7.曾子曰“士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死然后已，不亦远乎？”
8.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
9.子曰：“民可使由之，不行使知之。”
10.子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
11.子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀缺乏观也已。”
12.子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
13.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
14.子曰：“不在其位，不谋其政。”
15.子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
16.子曰：“狂而不直，侗而不肯，悾悾而信，吾不知之矣。”
17.子曰：“学如不及，犹恐失之。”
18.子曰：“巍巍乎，舜、禹之有全国也，而不与焉！”
19.子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”
20.舜有臣五人而全国治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人罢了。三分全国有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
21.子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而极力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
子罕篇第九
1.子罕言利与命与仁。
2.达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
3.子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
4.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5.子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧文雅也，后死者不得与于文雅也；天之未丧文雅也，匡人其如予何？”
6.太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。正人多乎哉？不多也。”
7.牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
8.子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两头而竭焉。”
9.子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
10.子见齐衰者、冕衣裳者与盲人，见之，虽少，必作；过之，必趋。
11.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，骑虎难下。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”
12.子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于路途乎？”
13.子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
14.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“正人居之，何陋之有？”
15.子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
16.子曰：“出则事公卿，入则事父兄，凶事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
17.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
18.子曰：“吾未见好德如好色者也。”
19.子曰：“比如为山，未成一篑，止，吾止也。比如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
20.子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
21.子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
22.子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
23.子曰：“后生可畏，焉知来者之不现在也？四十、五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也已。”
24.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，然后不改，吾未如之何也已矣。”
25.子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”
26.子曰：“全军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”
27.子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
28.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
29.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
30.子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
31.“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
乡党篇第十
1.孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
2.朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”
3.君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不管矣。”
4.入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似缺乏者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏息似不息者。出，降一等，逞色彩，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
5.执圭，鞠躬如也，如不堪。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
6.正人不以绀緅饰。红紫不认为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
7.齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
8.食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
9.祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
10.食不语，寝不言。
11.虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。
12.席不正，不坐。
13.村夫喝酒，杖者出，斯出矣。
14.村夫傩，朝服而立于阼阶。
15.问人于他邦，再拜而送之。
16.康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
17.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
18.君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
19.疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
20.君命召，不俟驾行矣。
21.入太庙，每事问。
22.朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
23.朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
24.寝不尸，居不客。
25.见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与盲人，虽亵，必以貌。
孝服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
26.升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
27.色斯举矣，翔然后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。请转发共享，宏扬中华民间传统文化！【微信公号：国学日子】
