2020年头，瘟疫从武汉迸发至今，对它的常识需求早已经逾越医学和公共卫生的领域，转而进入更深更广的全球政治经济文明的向度。从“野味肺炎”引发的对人与动物联络的重思，到历史上各种大型瘟疫留给人类社会的经历；从危机办理的全球协作机制，到被打断的本钱活动与劳动者的窘境；从各主权国家防疫牵涉出的“生命政治”管理，到与瘟疫伴生的种族主义在全球各地的民间社会回潮……在这场瘟疫注定将在咱们生命里留下的苦楚回忆之外，咱们咱们都期望以体系的公共常识出产，建立一个人文社会向度的评论空间，以对立面临灾祸时的无力与失望。《汹涌新闻·思维商场》栏目推出“疫论”系列，测验了解这场瘟疫暴露出的咱们所日子的这样一个国际的既有问题，以及它将带来的深远的全球变局。
动物贯穿了冠状病毒的疫情。寻觅病原和中心宿主，野味饮食文明，商场实验室活体的阴谋论，宠物的传达危险和遗弃的猫狗，饲养和野生动物维护……动物以不同的形象和主体进入评论和管理的领域。动物以病毒载体的方法“闯入”人类日子，首要受到冲击的是既有的习气和准则。它把咱们习以为常的东西问题化了，咱们开端反思吃野味的文明，反思组织的运转。但是，这种指向人类本体的反思，或许从一开端就没有包含包含人类日子的实际。咱们已日子在多物种集合的共同体中，存在自身不仅是人类的问题，而是多主体的互动问题。应对疫情，超出短期处理危机和保证人类生计的领域，它涉及到社会准则和道德深层的人类中心主义，以及能否去改变和变革如此逻辑下的社会日子。
人畜防疫
人畜共通盛行症（Zoonosis，人和动物间可彼此感染的疾病）在盛行病研讨中时刻已久。1990年代，跟着经济全球化和地域联络的加强，人畜共通盛行症的研讨转向重视“突发式”或许要挟到全体人类生计的疫情。病毒传达不一定通过动物感染-动物盛行-人畜穿插感染的链条，而是越过动物盛行这一步，由动物宿主“跳动”到人类。这其间突出了“事情性”，往往由于一场偶尔的过失的相遇，蝙蝠或穿山甲或人，出现在了过错的时刻和场合，使病毒突破了物种边界，病毒的来源被追寻到个别行为。而这种”跳动“所表现出的偶尔性、不行知性，也使得人们有时将动物幻想为某种缄默沉静消沉的病毒载体，尤为忧虑人畜触摸中或许潜藏的巨大危险。
