徐悲鸿 神州无事乐耕耘
题识：神州无事乐耕耘。沫若先生为世界平和奔波，席不暇暖，兹届到会第三次平和大会归来，特写欧阳永叔诗意赠之，和固所愿，但农人农妇皆勇敢兵士也。1951春，悲鸿。
该画创造于1951年春，间隔徐悲鸿谢世只要两年，由所以赠送友人郭沫若先生的，不为外界所知，在2011秋拍中，拍得2.668亿元。
徐悲鸿 神州无事乐耕耘（部分）
欧阳永叔是北宋政治家、文学家欧阳修，“欧阳永叔诗意”指欧阳修诗《寄秦州田元珍》，全诗如下：近来边将用儒臣，坐以威名抚汉军。万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘。梦回玉帐闻羌笛，诗就楼房对陇云。莫忘镇阳遗爱在，北潭门生正氤氲。
徐悲鸿 神州无事乐耕耘（部分）
《神州无事乐耕耘》是一幅农耕体裁的著作，这种人与动物相结合的宏幅巨制在徐悲鸿的创造中是极为罕见的。
就体裁而言，徐悲鸿身世清贫，对农人的日子是有切身感受的，悲鸿的幼年比较贫苦，家里有几亩瓜田，却无耕牛，他平常协助有牛的街坊放牛，耕耘时便可借牛一用，耕牛村歌成为其幼年的夸姣回想，在抗战期间的流离失所中，他也屡次借牧牛图来表达对安静日子的神往，如作于1935年的《春之歌》。
徐悲鸿《春之歌》
《神州无事乐耕耘》的体裁、构图、造型与任何古人的图式彻底不同，直接从日子目标动身，画中牛与三个人顺次渐远，渐小，乃取用西画中焦点透视的准则，但忽视了前景的描绘，仅以数笔松懈的淡墨表现出泥土地的含糊印象，进而使视觉焦点仍会集在农耕场景上。
徐悲鸿 神州无事乐耕耘（部分）
画面右侧是一棵树干粗大健壮的杨柳，其树杈呈“V”字型向上成长，不过画面只截取了杨柳的部分，将画面分割成三部分，构成空间散布的丰富性。一起，杨柳与人牛部队又绝大多数都是笔直的，这就使全体构图虽简略，但在安稳中富于改变，改变中趋向安稳,拓宽了中国画的空间表现力。
徐悲鸿 神州无事乐耕耘（部分）
农人和牛以写生的方法描绘，三个农人均上了年岁，但仍不辍劳动。最前者牵牛耕地，其双脚迈开，身躯前倾，手掌攥紧，正耗尽悉数力气驱牛耕地，脸部和手部的肌肉因凝集力气而呈现出收紧之感，这个瞬间的动态生动传神。
徐悲鸿 神州无事乐耕耘（部分）
后两者为一农妇和一农人，均在锄地，一挥锄，一折腰，动作起伏并不大，表情亦安静，与前者构成反差。
徐悲鸿 神州无事乐耕耘（部分）
使人在某种程度上感受到农人日子之辛苦、剧烈的一面，以及平铺直叙、千人一面的一面；使人体会到普通日子中的巨大之处，从而对勤劳劳动的农人充溢敬意。
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