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我知道沈尹默的台甫，是由于怀仁集字《圣教序》，大二的时分，第一次触摸王羲之的行书，仔仔细细临写了一个月，心里手上彻底没找到感觉，写出来的字肯定没神采。怎样办呢？朋友主张我看看他人是怎样临写的。
我遵从了朋友主张，搜集了历代临写过王羲之《圣教序》的名家，其间就有沈尹默。我从书本中了解到的沈尹默，是为人谦和的一个人，他自己点评自己是“庸懦”。当然，他还曾作有《自写》一诗，也被人们以为是其自己的真实写照：
自写情怀自比赛，
不因酬答损华章。
平生语少江湖气，
怕与时流竞短长。
《圣教序》
从诗中能够精确的看出，沈老先生是不屑于和他人比较的。当然他对自己的书法也是非常自傲的，在老先生的自傲之下，难免也会看到他自傲的一面。王静芝在《沈尹默先生书法集》中提到一个故事：沈老先生在写字的时分， 当周围的人谈论到董其昌，沈老听后不悦。说了一句：“董其昌，还差一点点！”可见沈老先生意思是董其昌比自己还差一点。沈老先生自诩自米元章以下无人可比。
当然观摩书法家临写的名帖，是咱们晚辈学习者开阔眼界、提高书写水平的一大捷径。其间，沈尹默老先生临写的《圣教序》，对原贴的领会洞悉以及自己学问都融入了笔下，书写时分功力自由地流露出来，让人心生赞赏。
我的漫笔
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至于白蕉先生，我是先知道他的兰花，后知道他的字的。白蕉先生的兰花，翰墨不多，却精致脱俗，情神俱远，风姿绰约。
在其时的上海，人们把高野侯画的梅花，谢公展画的菊花，吴湖帆画的荷花，符铁年画的苍松，申石伽画的竹枝，白蕉画的兰草混为一谈。沙孟海老先生也曾赞誉白蕉为： “三百年来能为此者寥寥数人。”可见时人对白蕉的书画也是高度认可的。
只观其画，已觉非常人所能绘也。再观其书，方知这等书，非才思学养俱佳者不行书也。自古美女多薄命，恃才傲物也正常。白蕉素有狂士之名。
沈禹锺在1942的《社会日报》的《题白蕉写兰》里写道： “念此清狂嚣张人，看花眼不向红尘。朝来著罢潜夫论，点笔还成物外春。”当然这是他人说他狂，或许算不了数。可是，白蕉先生自己写的《云间甲集》有这样一段话： “悲鸿先生上一年委写屈原九歌长卷，余以待病家居，鹿鹿未就，今半矣，乃始成之，计有真、行、草合计十纸。仙童乐静，不行见欲，风猷非唐以后人所能似乎。”读罢，方知白蕉之狂栩栩如生。白蕉书法
当我读到“猷非唐以后人所能似乎”这句话的时分，登时觉得，这是真实的狂士也！
初出茅庐
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一个自称庸懦的人，一个真实的狂士。都承习二王，常常会被后人放在一同比较谁写的更好，谁写的更妙。值得一提的是，沈尹默比白蕉大24岁，能够说大了一辈，而写屈原九歌长卷的时侯，白蕉时年才25岁。
国际是严酷的： 或许沈老先生不屑比较，抑或白蕉先生早就自诩天下第一。但谁又能免于被世人比较呢？同宗二王的沈尹默和白蕉，二人在其著作里的笔法技巧、审美情味的取向，还有他们著作的理论文章，以及他们对学习书法的观念，差异都是比较显着的。
我翻阅许多材料，查看了许多现代人的谈论，许多人都说： 沈是书法人才，而白是书法天才。
许多人以为白蕉依靠天分，十五六岁就展露头角，二十四五就才华峥嵘，三十六七就在书坛纵横天下。其实不然，我以为白蕉是有学习书法天分聪明，但肯定不是天才。不难发现，少年时分白蕉，从虞世南起手学习书法，后来又下了苦功夫临学二王。据说白蕉临写的二王的字，放在灯光下，能够和原帖相重合。可见白蕉的学习书法的仔细吃苦，不是一般人能比的。
和白蕉比较，沈尹默没有白焦那样的才华逼人，才华横溢，咱们反而会发现他有那么一点笨。翻阅沈尹默的年谱，咱们会看到，沈小的时分，由于背不过书，最终急得生病了。他的书法还被陈独秀批判为“俗”，被批判还不止一次，一次是25岁的时分，另一次是55岁。
我的著作
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当然，咱们的日子中不乏资质弛禁最终却获得更高成果的比如。远如王铎和黄道周，近如吴昌硕和赵之谦。天分聪颖的人能够跳跃式的生长，往往不屑于继续重复的操练，由于他们觉得这种办法比较“笨”。
但天分是爸爸妈妈给的，咱们不能强求。没有天分的人怎样办？只能继续操练，游刃有余。让咱们晚辈学子可钦的是： 沈老先生坚持一步一步在学书的路上走了终身，从未旷费。便是晚年，视力简直殆尽，还在书写，未曾搁笔。沈尹默少了一分天分，但这并没有阻止他成为大师级的人物。可见，天分并不是书家仅有的依凭。
当然，问题来了，究竟谁的书法更好？那还得看年代的习尚，前二十年人们或许喜爱沈尹默，后二十年人们有或许喜爱白蕉，再过二十年，一百年……
天分聪愚，是你爸妈给的，由老天爷说了算，社会习尚的喜恶，是年代使然，我不能左右。看来我仅有能自己操控的：便是下多少功夫。
共勉。
